譚嗣同之死的原因

　　在西太后決定兵變之前，康、梁、譚等變法領導人已從光緒的密詔和民眾的流言中得知了事洩。光緒密勸三日之內出逃。康、梁風行雷厲，迅速逃往日本。譚嗣同在他們走時說：不有行者，無以圖將來；不有留者，無以酬聖主。於是作為留者，他毅然留了下來。他說，各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。 譚嗣同就這樣被殺死了，站在今天的角度，我們仍然視他為英雄。

　　他希望他的死能喚醒民眾，他這種愛國情操，為了民族大業甘於奉獻的精神也值得我們學習，至少他的這一死讓後世之人為之震動。

　　他這種行為才是為歷史，為國家負責的表現，中華民族之所以崛起就是因為無數仁人志士為這個國家拋頭顱，灑熱血的結果，試想如果當時國家的每個人都像汪精衛那樣投降外國，那麼你認為還能喚醒民眾嗎，更不用談那些資本主義的改良夢了。所以說譚嗣同之死才彰顯出他的偉大人格，這才是我們所要學習的。而且從歷史角度上，國家與個人生命來說，無疑歷史和國家為重，個人生命為輕，所以在面對歷史轉折，國家存

　　譚嗣同死得值，理由如下：

　　譚嗣同戊戌六君子之一，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作；

　　維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制，在經濟上發展民族資本主義，符合歷史發展趨勢；愛國救亡的政治運動，表現出強烈的愛國熱情，激發人民愛國思想和民族意識；近代中國一次思想潮流的解放，解放人民思想。