1、讀書百遍，其義自見，漢語成語，讀音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，釋義是讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
2、出處是陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。”。
1、讀書百遍其義自見釋義：讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。見：顯現。
2、出處：
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”
1、讀書百遍，其義自見，漢語成語，讀音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，釋義是讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
2、出處是陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”。
讀書百遍其義自見出自《三國志》。《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀 ...
讀書百遍，其義自見是一個漢語成語。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”
例句：書讀百遍，其義自見。書籍備而不讀如廢紙。 ...
讀書百遍，其義自見：讀書百遍，其義自見是指讀書上百遍，書意自然領會。見：知道。古同“現”。指書要熟讀才能真正領會。出處：《魏略》《三國志·魏志·董遇傳》中的裴松之引注部分：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”解釋：見：知道。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正 ...
1、書讀百遍，其義自見是一個漢語成語，拼音是shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。知道。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
2、出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”〖用法〗作定語、分句； ...
1、書讀百遍，其義自見是一個漢語成語，拼音是shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。知道。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
2、出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’
3、用法：作定語、 ...
讀書百遍其義自見與望文生義兩個詞在意思上看似對立，實際上並不矛盾。只是普遍人群認為望文生義為貶義詞。這句話意指書要熟讀後才能真正領會，與胸有成竹、讀書破萬卷下筆如有神類似。實際上，對於此並沒有統一的定論，因為人與人的觀念不同，人們的理解往往是主觀的、片面的，所有的定理結論是人們普遍認為或理解的認識，而不是 ...
讀書百遍而義自見出處：《三國志·魏志·董遇傳》。《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記 ...