貪瞋痴合稱“三毒”，是人造惡業的基本原因。
貪，即是貪婪，即是慾望，貪財、貪吃、貪色、貪名利等。
謓，即是憤怒，即是衝動，嗔恨心、嫉妒心、噁心。
痴，即是愚笨，也就是對事物認識的無知。（我們常說，沒有笨的人，只有懶惰的，不努力的人）
您所說的“慢”，是指我慢，驕傲，自大，傲慢心。（還有種說法是：遲疑）
五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不能明瞭正道的煩惱。蓋乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）︰‘何故名蓋？蓋是何義？答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。
貪瞋痴，合稱“三毒” 是人造惡業的基本原因。貪，即是貪婪，即是慾望。瞋，即是憤怒，即是衝動。痴，即是愚笨。“慢”，是指驕傲，自大。還有種說法是：遲疑。貪瞋痴“三毒”，與戒定慧“三無量法”是相對的。我們學習戒（戒規），來治貪。我們學習定（坐禪），來治瞋。我們學習慧（明因果），來治痴。
貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒藥會妨礙人的修行，故稱為五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禪定，則終究是邪定；修大神通或各種玄妙大法，若五毒心尚存，則可能會變成魔通或各種惡法。因此，欲修佛道必先除五毒心。
障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行 ...
貪嗔痴慢疑的意思：
1、在佛法中，貪、嗔、痴、慢、疑，屬於思惑。
2、“貪”往往是與財、利聯絡在一起的。貪名、貪利、貪感情、放不下，貪這個世界上的一切，都是屬於貪。“君子愛財，取之有道”。佛也告訴眾生，不可生貪念，所謂“一念煩惱起，百萬障門開”，凡夫俗子為了達到各種貪婪的願望，必然會胡思亂想，生出 ...
1、貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒藥會妨礙人的修行，故稱為五毒心。
2、清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禪定，則終究是邪定；修大神通或各種玄妙大法，若五毒心尚存，則可能會變成魔通或各種惡法。因此，欲修佛道必先除五毒心。 ...
佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。 ...
去除貪嗔痴慢疑的方法是打坐，脾氣不好的要改和反省，並且多瞭解佛法做到明心見性。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。 ...
1、貪嗔痴慢即是三界，把貪嗔痴慢轉化成菩提便是超三界。貪嗔痴慢沒有實性，只是針對眾生來講。我們的佛性本自具足，本自清淨，本無動搖，本不生滅，能生萬法。如果我們能夠返照，了了見貪嗔痴慢即是佛性，貪嗔痴慢外更無別有佛性。
2、經雲：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。不見相，名為見佛。離心無佛 ...
佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。
清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不 ...