苗族――其分支繁多複雜、文化豐富多彩，武陵山脈的苗族先民曾被稱作“黔中蠻”，史載“逐三苗於三危”，本地苗族為三苗氏後裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩蘆笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
土家族――自稱"畢茲卡"，歷史上被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”，為古代巴人後裔。印江縣50%以上人口為土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等，並以特有嗩吶、木葉、咚咚喹樂器伴奏。
早在2000多年前，土家族先民就在貴州等武陵山區一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族，並和漢族及其他少數民族雜居生活。貴州的土家族分佈在印江和沿河兩縣。土家族有自己的語言，屬於漢藏語系藏緬語族。絕大多數講漢語。他們沒有自己的文字，通用漢文。
土家族禮儀
土家人很注重禮儀，見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。土家族平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團饊，然後再以美酒佳餚待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。土家族崇拜祖先，也信鬼神。
土家族節日
土家族既有和漢族、苗族、侗族等兄弟民族相同的民族節日，又有本民族獨特的民族節日；既有各地相同的節日，又有各地特殊的節日。土家族的節日主要有趕年、牛王節、清明節、六月六(曬龍袍)、女兒會、社日、端午、月半、中秋、小年等。
土家族食品
土家族以大米、包穀為主食，以小麥、紅薯、洋芋為副食；飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色；菜餚豐富多彩，具有濃郁的民族特色；茶文化、酒文化異彩紛呈；飲食器具和烹飪器具中鐵器、木器、竹器各具特色；烹飪方法靈活多樣。
土家族手工藝
土家族的工藝美術包括土家織錦、挑花、刺繡、製陶、印染、雕刻、編織等多種門類。它們既為世世代代土家族人所創造，又為其所享用。從而，深深植根於土家族風俗習慣之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現著土家族人的審美觀和藝術魅力。
苗族是我國最古老的民族之一，他們的祖先在黃河、長江流域開創了農耕、冶金、製陶等人類文明先河，是人類民族史上一支重要的文明源頭。
貴州苗族集中了全國苗族主要的文化特徵，如方言、次方言和多數土語,主要的服飾型別、重要的工藝美術、基本的風俗習慣和農耕文化等等。中外許多民族學者，都把貴州臺江作為研究苗族的重要地區。
臺江苗族民間美術主要有：剪紙、刺繡、挑花、編織、染織、織錦、扎染、銀器、服飾、彩扎、泥塑、陶瓷、石雕、竹雕、木雕、竹編、藤編、漆器、民間繪畫、玩具、花燈、龍燈、獅燈、紙紮、面具、風箏、農具和建築等。其中由剪紙、刺繡、織錦、挑花和銀器等構成的苗族服飾，是苗族民間美術的重要組成部分。臺江苗族服飾有九大型別一百多種款式。臺江苗族民間美術造型圖案主要以多種動物和人物、植物、建築和幾何紋等組成。苗族民間美術中通常表現的動物，主要有牛、龍、鳳、蝴蝶等上百種動物，幾乎完全承襲了遠古先民的題材內容，構成了天人合一、自然和諧、形式多樣的造型藝術。圖案採用變形誇張、借用、組合等手法，有的造型具有濃厚的抽象意識與浪漫色彩，不受自然形態的約束，其構圖豐滿嚴謹、寓意深刻、造型古樸神秘、線條和色塊配置大膽奇巧、做工精湛絕倫、親切感人，具有濃厚的裝飾趣味，成為民族民間文化藝術的璀璨明珠，是世界民族民間藝術的傑出範例。
有關專家認為，臺江苗族民間美術所特有的這些形式及其賴以生存的文化空間，按聯合國教科文組織的定義，是典型的“人類口頭和非物質遺產”，屬於“人類口頭流傳和非物質遺產代表作的資源範疇”。它烙記了大量的人類社會發展程序的歷史資訊，反映了苗族人民在特定的社會發展程序中創造的文化藝術成就，是當今世界文化多樣性的重要資源。