貴陽結婚習俗的特色風情

　　古代的婚禮就是長輩負責，直到結婚前才只能見一面。父母之命，媒妁之約就是古代的婚禮。如今的社會雖然可以自由的戀愛，並且交談，但卻還是有傳統的結婚習俗存在。本期小編就帶你去貴陽文化看看貴陽結婚習俗。

　　婚前，男方應當到女方家提親，女方到男方家還禮，一般是男方家置辦房屋和傢俱，女方家置辦電器，結婚的時候，在女方家置辦的東西上放喜字，男方家置辦的不放喜字。

　　結婚當天，男方接女方，由男方家比較親近的親威跟著，叫接親，女方家比較親近的親威在門口迎接，叫迎親。到了女方家門口，要叫門，男方叫門女方家不能直接給開門，要稍微刁難一下新郎，新郎用紅包通關。然後進到屋裡，新郎首先要給新娘家的親戚男的點菸，女的包糖。

　　然後到新娘閨房門口，還得叫一次門，新娘和她最好的朋友在屋裡等著，還是要刁難一下新郎，問他一些問題，比如婚後誰幹活啊之類的，新郎還是得用紅包討好，然後聽新娘發話，如果新娘不發話，門就一直不能開，新郎進屋後要單膝跪地，說一句能打動新娘的話。在新郎進門之前，新娘家裡人要把新娘的鞋藏起來，讓新郎找。找到鞋後就可以到婚禮現場去了。

　　雙方家長見面的時候，男方要給女方一筆錢，這個是定錢，（也算聘禮了）至於多少要看雙方家境而定了，多的幾十萬，少的幾千，這個就不能比較了。

　　結婚是人生的頭等大事，俗話說“入鄉隨俗”。到了泉州，一定要了解當地的結婚習俗，然而也能夠一起了解一些泉州文化。一直都聽說泉州的結婚習俗頗具特色。今天也終於見識到了。隨小編一起來看看泉州結婚習俗都有哪些特色吧！

　　古人重婚禮，所以新郎必須親自至女家禮迎新娘，這在古六禮中稱“親迎”。至清代前期，泉州的婚姻禮俗中，除個別宦族外，婚禮皆不親迎，至期，辦好彩轎，遣媒送至女家。古籍對婚姻本義是這樣解釋的：昏時行禮，故謂之“婚”；婦人因夫而成，故曰“姻”。

　　因此古時親迎必在黃昏之後，乃至深夜，連一切迎送人員都得穿黑色禮服，這顯然是遠古時代夜間搶親習俗的遺存。舊時泉州迎娶都在白天，但新娘須頭蒙烏巾，並要有一對轎前燈，這當是沿古禮黑夜親迎之遺蹟。

　　新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲傷，且全國南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相離而悲，或是隨俗。但民俗學者卻認為，此乃原始社會掠奪婚姻的遺俗。花轎抵達男家，一時鼓樂、鞭炮齊鳴，喜氣洋洋。

　　接下去就出現了一個精彩的鏡頭：新郎至轎前，下馬威似的朝轎門輕踢一腳，轎內新娘馬上應戰，還踢轎門一腳，這是在用一種特殊的語言向觀眾們宣稱：日後男不懼內，女不示弱。在此觀眾會心歡笑之際，我們似乎也聞到了八千年前那場父權制代替母權制的激烈革命的火藥味。

　　容不得我們多遐想，男家一位平輩男青年或下輩男孩已走到花轎前，揖請新娘出轎，再由男家福命大的女長輩手牽新娘出轎，送嫁娘忙舉起貼有紅雙喜字樣的米篩為新娘遮面，然後在三通喜樂聲中，新娘慢步跨過火爐，踏上瓦片，進入洞房。

　　據說遮米篩和踏瓦片是為辟邪，但安溪人卻有獨到的解釋，稱此舉寓有明亡之後，其孤臣遺老尚望：“反清復明”，教示新婚夫婦“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地”的隱意。至於跨火爐，人們認為可以利用火神的威靈，將新娘在其家裡和沿途所招惹的邪氣燒盡。

　　新娘到夫家後，又有拜天地、挑烏巾、喝交杯酒、宴請賓客等節目，其中鬧洞房為是日婚禮的壓臺戲。俗謂洞房不鬧不喜，不鬧不吉利，而且在新婚七天內可以連續鬧，有“七日內不分大小”之說。鬧洞房的內容大多是要新婚夫婦，當眾做出種種親呢舉動，詼諧有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

　　在晉江、石獅僑鄉，有一種叫做“公雞娶婦”的婚俗，這是已定好婚期的海外青年華僑，因種種原因，近期無法回家鄉按時完婚，經男女雙方家長協商同意，如期舉行婚禮，新郎則以一隻大公雞代替。

　　這隻大公雞在七日內是放在新婚洞房的床底下，七日後才移到室外雞窩，需精心飼養，至其“壽終正寢”。“公雞娶婦”顯然有不近人情之嫌，是一種沒有辦法的辦法。

　　結婚嫁人是一個人一輩子的大事，在我國古代的傳統習俗中，對待婚嫁是很重視的。我國傳統婚禮中有很多要遵守的禮節，形式十分繁瑣。各地由於風俗不同婚嫁習俗也大相徑庭，那麼你知道寧夏文化中的婚嫁習俗嗎？下面讓我們來一起看看吧。

　　說媒人多為年長者或人緣關係好者，由男方邀請。男女雙方家長在兒女婚事上最關心的是“水”（指有無狐臭病），若水不清，則這門親事萬難成全。70年代前，農家說媳婦還透過媒人瞭解女方的針線茶飯、家庭階級成份等；70年代以後，此道逐漸不為重視，雙方開始注意經濟條件、道德品行等情況。

　　舊時還有“試婚”習俗，即男方拿兩瓶酒送到女方家，經過一段日子，若雙方家中平安順利，此婚則成；若有意外禍端，則婚事不成，此俗現已不見。

　　定婚俗稱拴媳婦、挎鎖子。男方拿10個大饃饃，兩瓶用紅線拴在一起的酒、一兩件衣服及梳洗化妝用品到女方家裡，在媒人主持下，男方家長用紅線繫上錢（或其他貴重物品）拴在未來兒媳的脖子上，表示已經拴定，不能更改之後，女方設席招待參加定婚儀式的雙方親戚。

　　行禮又叫抬禮（即送彩禮）。擇定吉日，由媒人陪同男方前往女方家，再送10個大饃饃，現金若干（雙方事先已商定好，80年代少則一千、多則數千不等），衣服（或布料）數套以及首飾、戒指、手錶、化妝品等物，並告知女方結婚日期。女方把定婚時所送之酒瓶裝上穀米，退還給男方。二之後，就可領取結婚證。

　　通訊結婚前10天（最遲前3天）男方向女方通訊，告知聚親時間、聚親人所用屬相和所避的屬相及其他有關事宜，並送兩方肉、兩瓶酒、一付大饃饃（10個）等禮物。與此同時，男方還要帶酒去請上姑舅和通知其它親友。

　　添箱出嫁前一天，女方家也過喜事待客，叫添箱。所送禮物，過去多為衣服、鞋襪、梳洗化妝品之類，東家以“長面”招待親朋莊鄰。80年代後，送錢的多起來，東家也設宴席。

　　出價娶親俗有“姨不娶，姑不送，大尾巴姐姐全不用”之說；決定娶親的人講究用相及避相。啟程，新娘要“開臉”（用紅線絞拔面部汗毛）；男方送上馬衣裳和離娘錢等物。70年代前，陪嫁品一般是一對紅箱子，現在則改為皮箱或傢俱，不管陪嫁品多少，壓箱娃娃必不可少。

　　在農村，新娘多騎驢或坐畜力車，現多改為坐手扶拖拉機或大、小汽車。過去騎驢，坐架子車時，還有拉馬娃娃，現拉馬娃娃的角色由司機所替代。臨行前，新娘子必須痛哭一場。娶親上路時，遇見樹木、牆壁、石頭等突出物得貼上預先準備好的紅紙條（上寫“花紅蓋子”、“大吉大利”），意為逢凶化吉、遇難呈祥。