賞燈的民俗始於東漢明帝時期。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。後來這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是中國最早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結綵的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈綵來增添節日氣氛的社會風尚。
賞燈的民俗始於東漢明帝時期。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。後來這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是中國最早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結綵的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈綵來增添節日氣氛的社會風尚。
1、賞燈的民俗始於東漢明帝時期。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。後來這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。
2、根據文獻記載，早在南朝伊始，國都南京城內就舉辦過元宵燈會，是中國最早記載的燈會。為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結綵的景況，開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳後主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈綵來增添節日氣氛的社會風尚。
正月十一日觀燈來源
正月十一日是人們通常所說的觀燈的節日，這個節日來源於《鷓鴣天·正月十一日觀燈》這一首詩，雖然沒有著力描寫燈市的繁華熱鬧，只是概括地描寫了兩種觀燈人截然不同的境況，藉以抒發自己的身世之感，並隱含著對南宋統治集團的不滿和憂時悲世的情感。以冷筆寫熱情，以樂景襯哀情，是此詞的基本特色。花燈滿街滿市，月光映照衣裘。少年時的賞心樂事，老來卻是悲涼的感受。來到繁華的沙河塘上，初春稍微有點寒冷氣候，看完了燈的遊人們，慢慢地朝家中行走。
上採日迎春納福
在元宵節之前送燈的習慣，一般是外公外婆送給外孫、外孫女，送燈時間一般是農曆正月初八到正月十一，正月十一在福州地區叫上採日，是元宵前的一個小節日，有迎春納福之意。這日，各家各戶都要點燈慶祝，有些人家晚上還要吃上採飯。舊時的各類元宵慶祝活動也在這日前後拉開序幕。上採日有悠久的歷史，寓意迎春納福。
祭奉紫姑來年豐收
此日祭奉紫姑代表著，人們的內心祈求來年豐收的寓意，因為紫姑代表的是深受壓迫的這一類的女性，把她奉為弱女子的保護神。正月十一日，俗稱請紫姑日（有的地方為正月十四）。最早記載紫姑的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，並在正月十五這天被害死在廁所裡，天帝憐憫，封她為廁神。但民間敬奉紫姑並非因為她是廁神，而是紫姑代表了深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。