賽裝節，彝族的時裝表演

　　凝聚著古老悠久歷史和濃郁古樸民族文化風情的彝族“賽裝節”，起源於古老的祭祀和“伙頭”交接慶典活動，伴隨著滄海桑田的歷史變遷，已經走過了六百多年的歲月，是彝族文化的重要傳統習俗，具有獨特的文化氣息。

　　那麼，下面就隨小編一起去看看彝族的賽裝節吧！

　　賽裝節簡析

　　賽裝節即彝族少女的時裝表演，楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農曆正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。

　　賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的魅力，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。

　　賽裝節傳說

　　相傳很久以前，朝裡若、朝拉若從月利巴拉來到直苴腹地泥澤薄打獵，發現這裡山青、水秀、土肥。於是感慨地說：“要是在這裡種上穀子，一定是連年大豐收，吃也吃不完。”當他們彎下腰來，想痛飲那清甜的泉水時，箭筒裡滾出了三顆飽滿的穀粒。兄弟倆顧不上喝水，趕忙撿起谷種撒到一個泥塘裡，並祝願說：“如果這裡是鄉親們能夠安居的地方，那麼但願三顆谷種能長成三大叢，穗頭有馬尾巴那樣粗、那樣長”。

　　此後不久，兄弟倆又背上氈毯帶上弓箭、鋤鐮返回泥澤薄，精心管理。果然，事隨人願，三顆谷種發成了三大叢，金黃的穀穗確有馬尾巴那樣粗長。兄弟倆揹著豐收的糧食趕回家，訊息傳遍了各個村寨，許多鄉親都隨朝裡若兄弟遷到直苴，大片大片的土地開墾出來了，田裡栽上了秧，地裡種上了蕎、麥、豆、麻。到了金秋，彝家新寨家家戶戶喜開豐收鐮。

　　朝裡若、朝拉若兄弟倆對開發直苴有功，老年人一心要給他們選擇稱心如意的物件，當老年人徵求兄弟倆喜歡哪個姑娘的時候，朝裡若說哪家的姑娘心靈手巧，就和哪家的姑娘做一家，朝拉若說他最愛直苴的山水林木花草，哪家的姑娘能把直苴的山水林木花草繡在衣裳上，就娶哪家的姑娘做媳婦。老年人向全村宣佈了朝裡若、朝拉若的擇妻條件，並規定全村姑娘於來年正月十五在村旁的山頂上、樹林裡、青棚下舉行衣裝比賽，讓兄弟倆選擇物件。

　　賽裝節是彝族的傳統節日，每年農曆正月十五舉行。該節日流行於楚雄州永仁縣直苴、中和以及大姚縣的桂花等彝族地區，相傳已有數百年的歷史。

　　節日的一大早，姑娘們穿著自己精心繡制的豔麗服裝，成群結隊的嬉鬧著來到賽裝場地。中午時分，賽裝節活動開始，在蘆笙、嗩吶的伴奏下，由各村寨刺繡巧手組成的賽裝隊，翩翩起舞，盡情展現自己的漂亮服飾和優美舞姿。有趣的是，有的姑娘這天內要換七八套衣服，在人群中走來走去，有意引起人們的注目與欣賞，展示自己的美和手藝。小夥子如果對哪個姑娘有意思，就走到她跟前拿走她的一件刺繡品往樹林中跑。如果姑娘對這個小夥子有意思，就假裝索回繡品追著小夥子到樹林中，談情說愛便開始了。如果姑娘無意，就根本不理會小夥子，小夥子便會託人把繡品送還。

　　到彝族賽裝節會上觀光，是一次賞心悅目的享受。賽裝場上，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠的鮮豔服飾，令你目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子鞋墊上繡滿了各種圖案。並且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都可以入繡。其構圖上的繁簡虛實，形象的誇張變形，色調上的對比反差，令人歎為觀止。

　　節日時段

　　農曆三月二十八日。

　　節日來源

　　大姚彝族的賽衣節又叫服裝節，每年農曆三月二十八日舉行，傳說是紀念一位叫米波龍的彝族姑娘。她捨身除霸，死後變為美麗的小鳥。節日期間，當地彝族姑娘們身帶數套花衣，齊聚在三臺區跳歌場，圍成圓圈，撒上松毛在小夥子的月琴、嗩吶伴奏下挽手起舞。跳一會，退出跳舞場，換套新裝，又來跳，以此比試姑娘的靈巧、富足和美麗。

　　到彝族賽裝節會上觀光，是一次賞心悅目的享受。賽裝場上，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠的鮮豔服飾，令你目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子、鞋墊上繡滿了各種圖案。並且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都可以入繡。其構圖上的繁簡虛實，形象的誇張變形，色調上的對比反差，令人歎為觀止。

　　慶祝方式

　　歌舞、鮮豔服飾。

　　來源：國家文化網；