赤壁賦賞析

　　1、這篇賦的藝術成就很高。作者將敘事、寫景、抒情、議論結合得這樣自然，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統一起來，創造出一種抒情意味極其濃烈的清新自然的藝術境界。寫景最具特色：泛舟於月夜的秋江，天上一片銀光傾瀉，江上“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”；只見一葦扁舟，浩浩渺渺，順波而流，隨著作者任意揮灑的彩筆，讀者只覺得眼前一片秋色，深深感受到無比的美，不能不為之陶醉。與此密不可分地融合在一起的是作者飄渺的思緒，透過放懷的長吟，啟人哀思、催人淚落的洞簫聲，主客間弔古傷今的悲嘆感慨和看來超脫實為虛無的對話，層出不窮地渲染出具有強烈浪漫主義色彩的意境，同樣地激逗著讀者思緒的起伏，產生出巨大的藝術魅力。

　　2、這篇賦的另一特色是文字優美流暢,生動形象.作者對於文字的錘鍊達到了爐火純青的地步,絕妙好詞,比比皆是。如：用“徐來”描繪清風微微地、從容不迫地吹拂，用“不興”描繪水波的平靜，勾勒出一種安謐寧靜的畫面，給人以舒坦爽然的感覺。用“徘徊”一詞描繪天上的明月也依戀地放慢了腳步，賦予無生命的月光以知覺和感情，使人感到她似乎也與泛舟夜遊的主客一樣被如此美景所陶醉。“縱一葦之所知，凌萬頃之茫然”句，用“縱”“凌”二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地輕舉盪漾的動態，是何等傳神；而“茫然”一詞，既是描繪作者視覺所及的景象，又傳達出他在領略曠遠迷茫的江景時所產生的具體感受。順此馳聘想象的翅膀，達到了感情的昇華，其結果便由泛舟夜遊而進至“浩浩乎”、“飄飄乎”憑虛御風、羽化登仙的神遊境界。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”句，用“枕藉”一詞化敘述為描繪，形象地勾勒出主客豪飲後任意入睡的情景，又透過“不知”一詞寫出主客睡眠之酣暢，從而反映出解脫苦悶之情後的輕鬆自在，使讀者感到此情此境歷歷都在眼前。又如，形容洞簫聲的悽切，從各個角度形象地加以攀狀。以上這些常見的字和詞，它們本身並不存在特別美妙之處，但是由於作者依據情和景而“隨物賦形”，便顯得“姿態橫生”，具有形象的美，可見其設想運用之妙。

　　1、鑑賞：此賦透過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢，實是文賦中之佳作。

　　2、“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。

　　3、“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。

　　4、意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。

　　1、後赤壁賦賞析 ：

　　《後赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時，是《赤壁賦》的姊妹篇。與前篇純寫江上泛舟不同，後篇記遊，以登岸履險為主，也無談玄說理的內容。文章前面記真景真情，透過毫不雕琢的天然佳句，給人一種壯闊的美感；中間對踞石攀木、俯江長嘯的細緻描寫，真切地表達了作者月夜登臨的情趣。最後寫夢見道士化鶴，純屬幻境幻覺，空靈奇幻，迷離恍惚，從中表現了作者內心悵然若失的苦悶之情。

　　2、前後《赤壁賦》雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但《後赤壁賦》重在遊、狀景，而《前赤壁賦》意在借景抒懷，闡發哲理。此文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無餚”之憾，後有“攜酒與魚”而遊之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可復識”的感嘆，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。