search

踢沙折枝試情意——京族婚俗

踢沙折枝試情意——京族婚俗

  居住在廣西南海邊的京族青年男女,每到“唱哈節”,就會成群結隊,相互對歌。在海邊的沙灘上,小夥子看中了意中人,便會一步一步靠近姑娘,走到姑娘面前的小夥子什麼話也不說,只是用腳尖輕輕將沙子撩向對方,或是折下一根樹枝,把樹葉撕碎,拋到姑娘身上。如果姑娘萌發了情思,就會以同樣的方式回敬小夥子,表示接受了。

  青年男女在對歌中相互鍾情了,就分別去找“蘭梅”(京族語媒人),把自己想好的一首愛歌,代為傳唱給對方,同時還送去一隻繪有花草的木屐。

  通常由“蘭梅”代為傳唱的愛歌,都是寄情於物的。送的木屐如果正好是左右成對,那這樁事就成了。一般情況下,由於“蘭梅”從中撮合,是不會不成對的。但如果撮合了木屐仍舊不成對,那男女雙方會認為命不相合,也就算了。

  互傳木屐成對後,便由“蘭梅”選定佳期,進行“聯親”。男方將裝滿檳榔、茶葉、冰糖的禮盤,請兩個特別會唱歌的男女送到女方家中。女方接禮盤的也是兩個特別會唱歌的男女,在接送過程中,大家都以歌代話,一唱一答,情意綿綿。唱到盡興,女方歌手才會將禮盤接下。

  接下來,當晚就由歌手帶著新郎來到女方正式“認親”。在“認親”的過程中,也是全部以歌代語,。

  為了探測男方的才學和智慧,女方歌手還一邊唱,一邊用一些預設的麻煩,來戲弄對方。因此,如果沒有察覺,就會惹起女方故意的鬨堂大笑,使新郎面紅耳赤,陷入窘境。

  第二天就是正式婚禮,這天新郎是不出面的,男方挑選兩三對歌手做代表,前往女方接新娘。女方也有相當數量的歌手伴著新娘等候著。這時女方的大門是關得很嚴的,在屋前的大路和林中設立三到關卡,每過一道關卡,就要對歌,贏了方能過關。過了三關才到新娘家門口,這時女方歌手會站起來,雙方共唱祝願歌,入坐喝酒。

  宴罷,女方歌手同男家的歌手一起,簇擁著面罩紗巾的新娘,拜別父母出門而去。他們每行一步就停一回,每停一回就對一輪歌......

踩腳後跟試情意和火把迎親——侗族婚俗

  “踩腳後跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘,他就會在趕場的時候,悄悄地跟在對方身後,故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了,回過頭來覺得這個小夥子自己中意,便會跟著對方走,一直走出場外,兩人悄悄細談。如果自己不中意,就假裝不知道,不去理睬。踩的人發現對方不跟出來,也就作罷,再進場另覓物件。

  在我國侗族部分地區有“夜娶”、“夜嫁”的習慣。娶親一般都是深夜。男家三十多人的迎親隊伍,除吹鼓手外,每人舉著一個松明火把,穿山過坳,越溪串案,火紅一片,活象一條翻騰跳躍的火龍;再加上嗩吶鑼鼓的敲打和吹奏,在這寂靜的偏鄉僻寨,越發顯得歡快和火熱。

  夜行十餘里,迎親隊伍到達新娘的團寨裡,但團門緊閉(每個團有一張大門)原來這裡不可輕易進門,設有道道“歌卡”。迎親隊伍每經一道“歌卡”,都要對歌。一盤一對應答如流,方許進去,進了團門,是否接出新娘,還要費力氣突破最後一關,因為新娘屋裡對歌手雲集,即興盤問。什麼古往今來,天文地理,時事政策,隨意編成,脫口而出,這就需要迎親的男家歌手隨機應變,很快地巧妙地對答出來,方可發親。這確實是件很不容易的事。

  盤問對答畢,女家宣佈發親。新娘頭戴侗帕,頸掛項圈,身著大襟花邊盛裝,由女伴陪同,右手舉著桐油紙傘(據聞可避邪),在鼓手熱烈歡快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎親隊伍,新朗和新娘必須交換腰帶,互相“換喜”。

  當迎親隊伍來到男家的門前,即鳴放鞭炮,新娘暫停門外片刻,以等待“進門儀式”。一位五十開外的老人,負責舉行迎親儀式。

  這套為時十來分鐘的儀式完畢,新娘才在鞭炮聲中進入洞房,稍事歇息便吃“半夜飯”。飯後便開始對歌。新娘和一群女伴在房裡,新郎和一群男伴在門外,互相對唱,一直唱到次日凌晨。

  有意思的是,新娘新郎成親,並不“坐家”(夫妻同居)。次日,新娘吃罷豐盛的“百盤宴”(來參加婚禮的人不帶其他賀禮,各帶一盤最有侗鄉特色的醃魚、醃鴨、醃肉之類的東西,便由女伴陪同回孃家。以後新郎去女家做客,一旦女方有了身孕,新娘才一邊挑著稻草(男耕)一邊挑著紡車(女織)來到男家定居。從這時候起,才算是真正的夫婦。

貴州東南侗族婚禮習俗:踩腳後跟試情意

  踩腳後跟 是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘,他就會在趕場的時候,悄悄地跟在對方身後,故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了,回過頭來覺得這個小夥子自己中意,便會跟著對方走,一直走出場外,兩人悄悄細談。如果自己不中意,就假裝不知道,不去理睬。踩的人發現對方不跟出來,也就作罷,再進場另覓物件。

  在我國侗族部分地區有 夜娶 、 夜嫁 的習慣。娶親一般都是深夜。男家三十多人的迎親隊伍,除吹鼓手外,每人舉著一個松明火把,穿山過坳,越溪串案,火紅一片,活象一條翻騰跳躍的火龍;再加上嗩吶鑼鼓的敲打和吹奏,在這寂靜的偏鄉僻寨,越發顯得歡快和火熱。

  夜行十餘里,迎親隊伍到達新娘的團寨裡,但團門緊閉(每個團有一張大門)原來這裡不可輕易進門,設有道道 歌卡 。迎親隊伍每經一道 歌卡 ,都要對歌。一盤一對應答如流,方許進去,進了團門,是否接出新娘,還要費力氣突破最後一關,因為新娘屋裡對歌手雲集,即興盤問。什麼古往今來,天文地理,時事政策,隨意編成,脫口而出,這就需要迎親的男家歌手隨機應變,很快地巧妙地對答出來,方可發親。這確實是件很不容易的事。


舅舅新郎——門巴族婚俗

  門巴族舉行婚禮當天,新娘裝扮一新,由兄弟姐妹和姑舅等親戚簇擁著前往男家。新郎一方早已請媒人帶著幾個機靈的人去路上等候迎親,他們拿著幾竹筒酒,請新娘中途喝三次。竹筒邊抹上酥油,象徵吉利。新娘一行進村,新郎父母馬上請他們進屋坐下,擺上酒菜款待客人。酒菜必須先放在新娘舅舅面前,因為他是最尊貴的客人。這時,新娘的 ...

此夜曲中聞的下一句是什麼

  1、此夜曲中聞折枝的下一句是何人不起故園情。   2、出自李白的《春夜洛城聞笛》,原文:誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。   3、白話譯文:是誰家的庭院,飛出幽隱的玉笛聲?融入春風中,飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲,誰又能不生出懷戀故鄉的深情? ...

孟子中為長者是什麼意思

  其意思為年長者折樹枝,後比喻為長者效勞。   歷代學者對“折枝”有三種解釋:   1、東漢學者趙岐,他解釋說:“折枝,案摩,折手節,解罷枝也。少者恥是役,故不為耳,非不能也。解除長者四肢的疲勞。年少者以之為恥,因此不是不能,而是不願意做這樣的事。   2、南宋學者陸筠,宋元間學者馬端臨在《文獻通考.經籍考 ...

人生在世須盡歡莫待無花空的意思

  1、意思是人生在世須盡歡,莫待無花空折枝的意思是珍惜眼前所擁有的,活在當下,享受生活。   2、原文   《金縷衣》   作者:杜秋娘   勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。   花開堪折直須折,莫待無花空折枝。   3、譯文   我勸你不要太注重追求功名利祿,要珍惜少年求學的最好時期。   花開可以折取的 ...

莫待無花空前面一句是什麼

  “莫待無花空折枝”的前面一句是:花開堪折直須折。這句詩出自唐代無名氏的《金縷衣》,原文:勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。   譯文:我勸你不要顧惜華貴的金縷衣,我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折,不要等到花謝時只折了個空枝。 ...

莫待無花空啥意思

  不要等到花謝時只折了個空枝。莫待無花空折枝出自古詩《金縷衣》。《金縷衣》是唐朝時期的一首七言樂府,作者無名氏。這是一首富有哲理性、涵義深永的小詩。   《金縷衣》讓人們不要重視榮華富貴,而要愛惜少年時光,可以說它勸喻人們要及時摘取愛情的果實,也可以說是啟示人們要及時建立功業,正因為它沒有說得十分具體,反而 ...

石楠樹保鮮的方法

  1、選用新鮮、無腐葉的果蔬,將果蔬清洗乾淨。   2、果蔬清洗乾淨後,切去根部、挑揀分選後將切開或者不切開的鮮切果蔬預冷。   3、將預冷好的鮮切果蔬浸沒在冷卻後的保鮮劑中,低溫下取出瀝乾。   4、將瀝乾的鮮切果蔬濾幹,裝入塑膠袋中,冷藏。 ...