蹚過大河和走過大河意思不一樣，走過大河是指從大河淺水地方走過去，蹚過大河則是從有水草或者泥巴的地方行走而過。前者只表示一種行為，後者有踐踏的含義在內。
河水的物理性質主要指水溫、顏色、透明度、嗅和味。化學性質由溶解和分散於河流水中的氣體、離子、分子，膠體物質及懸浮固體、微生物及這些物質的含量所決定。
“足以”的意思是完全可以；夠得上。用於判斷可能出現的結果。如：憑他的成績足以取勝；足以立事。《資治通鑑》力尚足以入。足矣意思:充分,夠量。足，滿足，足夠；矣，語氣詞,如同現在的“啊”“啦”之類的詞。足以:完全可以。“足以”的意思是完全可以；分語境，在不同的語境下選擇不同。足以：副詞，表示夠得上。足矣：足夠了啊，滿足啦。足已：基本同足矣。足以源自現代劉半農《小詩·記老友申無量語》之一：“冥空的理想足以陷我於‘徒自苦’，但若隨便找個人來我就更苦了。”足矣源自晉·陶淵明《桃花源記》：“不足為外人道也”。
實實在在的意思為：真實，不誇張，現實存在的。
實在，常用片語，口語運用得較多一點，是一個偏義詞，比較側中的中心意義是“實”字，“在”字起湊足音節，使意思表達得更完整的作用。詞性多做形容詞和副詞，並有多種意思，具體表達何種意義需視語境而定。
從分形論角度看，它們是可以通用的。從語文角度來看，它們是有區別的。特徵是關於物件其抽象的表徵；特點則是關於物件的具象所在。前者多指整體印象，後者多指區域性細節。
特徵：是一個客體或一組客體特性的抽象結果。特徵是用來描述概念的。任一客體或一組客體都具有眾多特性，人們根據客體所共有的特性抽象出某一概念，該 ...
1、概念 : 人們對事物本質的認識，邏輯思維的最基本單元和形式，概念的辯證法是指概念的形成、變化和發展以及概念間的聯絡和轉化的辯證關係，對概念的辯證本性的研究，是辯證邏輯的主要內容，從生動的直觀到抽象的思維，形成一系列概念，這些概念的真理性又要返回實踐中接受檢驗。概念的最基本特徵是它的抽象性和概括性。
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兩者意思恰恰相反。
.比如：
不怕一萬，意思是不怕同樣的事物經常出現，因為人們在經常出現的情況面前容易作出正確的判斷，不容易兒錯誤。
就怕萬一，意思是偶然的情況不易預料，人們面對偶然出現的情況不容易作出正確的判斷。容易犯錯誤。
萬一，表示萬分之一，表示極小的部分 。或表示可能性極小的假定。 ...
禮貌和文明禮儀意思不一樣。
文明禮儀在人際交往中，以一定的約定俗成的程式方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的 ...
1、驕傲：又寫為憍傲，是一種內在的情緒狀態，一般而言，有兩大類常見的意涵。第一類，作為負面的意思，驕傲是指一種對於個人的地位或成就的自我膨脹與炫耀，通常與傲慢是同義詞。第二類，作為正面的意思，驕傲是一種對於達成目標，或是對於某個選擇或行動，感到自信不悔。它也可以是一種受到讚賞之後產生的情緒，對自我獨立、堅 ...
不一樣。
典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。現指詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句。
出處古指出仕及退隱。現指出自某處。 ...
比比皆是和鱗次櫛比的意思是不一樣的。
比比皆是的意思是到處都是，形容極其常見。出自《戰國策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者，比是也。”
用法：作謂語、定語；用於人與物。
鱗次櫛比的意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船隻等排列得很密很整齊。出自《詩經·周頌·良耜》： ...