“身客死於秦出，為天下笑”的意思是，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑；楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來，屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習俗能夠一旦改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在《離騷》一篇作品裡再三表達這種意願。然而終於無濟於事，所以不能返回朝中，最後從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。
“身客死於秦出，為天下笑”的意思是，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑；楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來，屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習俗能夠一旦改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在《離騷》一篇作品裡再三表達這種意願。然而終於無濟於事，所以不能返回朝中，最後從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。
為天下笑的為釋義：被。為天下笑出自《史記·楚世家》：“楚靈王方會諸侯於申，誅齊慶封，作章華臺，求周九鼎之時，志小天下，及餓死於申亥之家，為天下笑。”意為被天下人所恥笑。
原文：
周宅豐、鎬近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路，置鼓其上，遠近相聞。即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇當至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大悅而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓，諸侯之兵數至而無寇。至於後戎冠真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死於麗山之下，為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。賢者有小善以致大善，不肖者有小惡以致大惡。褒姒之敗，乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離，三公九卿出走，此褒姒之所用死，而平王所以東徙也，秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也。選自《呂氏春秋卷二十二·慎行論·疑似》。
為天下笑者何也意思是：被天下人恥笑，這是為什麼呢？出自賈誼的《過秦論》。
西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。