1、三讓原則：
（1）讓右方道路的來車先行。
（2）轉彎的機動車讓直行的機動車先行。
（3）相對方向行駛的車輛，右轉彎車輛讓左轉彎的車輛先行。
2、關於讓行的其他規定
（1）有交通標誌、標線控制的，讓優先通行的一方先行。
（2）沒有交通標誌、標線控制的，在進入路口前停車瞭望，讓右方道路的來車先行。
（3）轉彎的機動車讓直行的車輛先行。
（4）相對方向行駛的右轉彎的機動車讓左轉彎的車輛先行。
1、分別是轉彎讓直行。右轉讓左轉。右轉讓左轉。
2、機動車透過沒有交通訊號燈控制也沒有交通警察指揮的交叉路口，除應當遵守第五十一條第(二)項、第(三)項的規定外，還應當遵守下列規定：有交通標誌、標線控制的，讓優先通行的一方先行；
3、沒有交通標誌、標線控制的，在進入路口前停車瞭望，讓右方道路的來車先行“讓右”
4、轉彎的機動車讓直行的車輛先行“轉讓直”
5、相對方向行駛的右轉彎的機動車讓左轉彎的車輛先行。
三讓原則是讓右方道路的來車先行，轉彎的機動車讓直行的機動車先行，相對方向行駛的車輛，右轉彎車輛讓左轉彎的車輛先行。
《中華人民共和國道路交通安全法實施條例》第五十二條規定
機動車透過沒有交通訊號燈控制也沒有交通警察指揮的路口：
1)有交通標誌、標線控制的，讓優先通行的一方先行。
2)沒有交通標誌、標線控制的，在進入路口前停車觀望，讓右方道路的來車先行。
3)轉彎的機動車讓直行的機動車先行。
4)相對方向行駛的右轉彎的機動車讓左轉彎的車輛先行。
“三讓徐州”是我國古典名著《三國演義》中的經典情節，摘自小說第11回，主要敘述徐州太守陶謙為使徐州百姓免受戰亂之苦而把徐州管理權送給劉備的故事，由此改編而來的京劇是言派老生的經典劇目。
事件起因：
這個智謀故事見於《三國演義》第十一、十二回。
漢獻帝初平四年，割據兗州的曹操派遣泰山太守應劭往琅 ...
男女間的戀愛行為其實也是有潛規則的，雖說戀愛和婚俗會受到生活地域、民族風俗和約定俗成生活習慣的影響而會略有不同。但是，男歡女愛的核心內容卻始終不會改變。因此，戀愛過程中隱藏著的那種兔子不吃窩邊草、好馬不吃回頭草和天涯何處無芳草的所謂“三草”潛規則。 ...
三現原則是現場、現物、現實。現場是解決問題要到問題發生的場所去，把現場看作問題發生的根源、管理水平提升的基石。與其費盡心思追求制度的“完美”，不如踏踏實實搞好現場，才有“水到渠成”的效果。現物是對發生問題的物件進行確認，認為現場的問題往往有形有據，哪裡發生了問題，對什麼造成影響，都應加以明確“涓涓細流，匯 ...
指的是現場、現物、現實。即一切從現場出發，針對現場的實際情況，採取切實的對策解決。
所謂“三現”，指的是現場、現物、現實，就是說，當發生問題的時候，管理者要快速到“現場 ”去，親眼確認“現物”，認真探究“現實”，並據此提出和落實符合實際的解決辦法。這樣做的好處是不言自明的。所以我們要求員工一定要養成這 ...
一方面體現了劉備博取仁義忠厚之名、收買民心的良苦用心，另一方面當是出於劉備對當時情勢的清醒認識，當時的徐州正處於四戰之地，野心勃勃的曹操正虎視眈眈、兵鋒相向，自不待言，此外鄰近的軍閥如袁術、呂布、袁紹之輩都在凱艦著具有重要戰略意義的徐州，懷有兼併野心，這些都是潛在的危險。由此可見，當時的徐州並不是一顆好吃 ...
心理健康的三條原則分別是心理活動與外部環境是否具有同一性；心理過程是否具有完整性和協調性；個性心理特徵是否具有相對穩定性。心理健康是指心理的各個方面及活動過程處於一種良好或正常的狀態。
1、心理活動與外部環境是否具有同一性。即一個人的所思所想、所作所為是否能正確的反映外部世界，有無明顯差異。
2、 ...
劉備三讓徐州的原因：
1、劉備博取仁義忠厚之名、收買民心的良苦用心；
2、出於劉備對當時情勢的清醒認識。
三讓徐州簡介：曹操進攻徐州，陶謙請孔融、田楷、劉備來相救，劉備率先進入城。陶謙看劉備是個人才，就一讓徐州。這時呂布偷襲兗州，曹操回軍攻呂布。陶謙又二讓徐州，但劉備沒接受。陶謙病故前三讓徐州 ...