辯經為什麼拍手

　　辯經的起勢是拍手。每次提問時，先退後幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。拍手有兩個作用，一表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬；一表示在氣勢上要威懾對手。據說如果被提問者回答不上，那麼提問者可以擊掌或甩念珠以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支援；答辯者則要集中精力，充分展現自己口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方，答辯者如果應對得體的話，即引起圍觀喇嘛的喝采；若詞不達意或義理不通的話，即遭滿堂鬨笑。

　　辯經指的指按照因明學體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。藏語稱村尼作巴，意為法相，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。多在寺院內空曠之地、樹陰下進行。最早源於赤松德贊時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經這種方式最早源自古印度。

　　辯經形式：

　　對辯。藏語稱作朗。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問；告一段落後再反過來，直至一人無法問出。立宗辯。藏語稱當賈狹。辯者無人數限制，立宗人自立一說，待人辯駁，多坐於地上，只可回答不可反問；問難者稱達賽當堪，意為試問真意者，

　　初一：忌西行。 初八：南方忌; 十五：東行兇; 月晦：北不利。

　　民俗吉凶日篇 四離四絕日

　　四離日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。

　　四絕日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。

　　忌行軍、出行、上官、赴任、嫁娶、進人口、遷移。

　　民俗吉凶日篇 四順四逆日

　　四順日 建宜行，成宜離，寅宜往，卯宜歸，出行吉。

　　四逆日 申不行，酉不離，七不往，八不歸，出行忌。

　　民俗吉凶日篇 天翻地覆時

　　忌行軍、出行、修造舟揖。

　　正月巳亥時，二月辰戌時，三月申酉時，四月巳申時，五月醜卯時，六月子午時，

　　七月酉亥時，八月辰戌時，九月卯酉時，十月辰午時，十一月寅未時，十二月卯巳時。