農曆十一月初一是什麼節日+農曆十一月初一有哪些習俗

　　2022年穀雨是農曆的哪一天?

　　農曆：二零二二年三月二十

　　公曆：2022年4月20日 星期三

　　【今日黃曆所宜】

　　喬遷 籤合同 入住 裝門 修大門 遷墳 簽約 進宅 搬家 遷居 祭祀 入宅移居 穿耳 安門 修門 開生墳 買地 買房 祭拜 種植 打耳洞 安裝大門 換門 做棺材 建墳 建廁所 播種 入夥

　　【今日黃曆所忌】

　　結婚 訂婚 上班 入職 開業 裝修 做生意 開張 辦婚禮 入土 出差 辦百日宴 出門 宴會 出行 交易 嫁娶 納采 安床 開市 安葬 請客 買車 上學 求學 修房 外出 搬床 求醫 上房梁

　　穀雨節氣有哪些習俗?

　　1、喝春茶

　　南方有穀雨摘茶習俗，穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回

　　2、賞牡丹

　　“穀雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱為穀雨花、富貴花，穀雨時節賞牡丹已綿延千年。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽都會在穀雨時節舉行牡丹花會，供人們觀賞遊玩。來泡水飲。

　　3、吃春

　　穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分為紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質、胡蘿蔔素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤膚等多種功效。

　　農曆十一月初一是什麼節日

　　農曆十月初一是寒衣節。

　　每年農曆十月初一都是寒衣節，寒衣節又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。

　　寒衣節的來歷

　　寒衣節自古有之。據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置禦寒的衣裳了（因此十月初一又俗稱授衣節）。不過，前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。

　　唐玄宗天寶二年八月下詔（《唐大詔令集》卷77），這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由於十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。

　　宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。

　　明代劉侗、於奕正在《帝京景物略·春場》中詳細記載了當時的寒衣節：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

　　在潘榮陛的《帝京歲時紀勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。”

　　農曆十一月初一有哪些習俗

　　1、燒寒衣

　　一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

　　2、祭拜

　　到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊唸叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。

　　3、包餃子

　　洛陽有話雲：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。

　　4、放聲大哭

　　雁北許多地方及晉中平遙等縣，十月一的傍晚，婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對這種方式提出了質疑。

　　 清明節是按農曆還是陽曆

　　清明是農曆算的，準確來說是按照太陽黃經來確定的。在每年的陽曆4月4日或5日此時太陽黃經為15度。清明時節天氣晴朗溫暖，草木返青。在二十四節氣中，既是節氣又是節日的唯獨清明。

　　清明一到，氣溫上升，此時我國除東北與西北地區外，大部分地區的溫度已升至12——C，大江南北、長城內外，正是春耕春種的大好時節。

　　因而有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

　　這個時節的北方，仍然時有冷空氣入侵，在田間管理工作中，要注意防禦晚霜凍，否則會造成中稻爛秧和早稻死苗的嚴重後果，因此水稻的播種、栽插要避開冷尾暖頭。而在西北高原，牲畜草料不足的寒冬影響，抵抗力下降，必須嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。

　　“清明時節，麥長只節”，黃淮地區以南的小麥快要孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進人拔節期。若想取得豐產，一定要抓緊搞好後期的肥水管理和病蟲防治工作。北方的早作、江南早中稻進人大批播種的合適季節，要抓緊時機搶晴早播。“梨花風起正清明”，這時多種果樹進人花期，要重點做好人工輔助授粉，提高坐果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應適時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要下種。

　　“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽生長正旺，要注意防治病蟲；名茶產區也陸續開採，應嚴格科學管理，確保產量和質量。

　　清明時節，雨量增多，江南地區尤甚。雖然雨水豐沛可滿足各種農作物的生長髮育所需‘，但若降水過多，會誘發溼害而對莊稼造成傷害，所以也要加強防範。

　　 清明節的習俗

　　踏青

　　清明節春遊踏青是我國民間長期保持的習俗。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。民間有“女人的清明男人的年”之說。因為封建社會中的婦女日常不能隨便出遊，清明掃墓是極難得踏青的機會，因而婦女們在清明比男人玩得更開心。在宋代踏青之風盛行，北宋張擇端的《清明上河圖》就極其生動地描繪了一幅京都人民遊春踏青的熱鬧景象。

　　掃墓

　　掃墓祭祖是清明節最主要的活動內容。謂之對祖先的“思時之敬”。

　　明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊磕，轎馬後掛褚錠，集集然滿道也。拜者、醉者、哭者、為墓除草添土者，焚褚錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。

　　哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”清明掃墓始於秦以後，唐朝漸盛。在《清通禮》記載：“歲，寒食及霜降節，拜掃擴荃，屆期素服詣墓，具酒撰及荃剪草木之器，周M封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

　　在我國農村大部分地區，在清明節前幾大，會對祖先墳墓培土、修整。及至清明當天，率領子孫在祖墳前，設立香案、備酒食、燒紙錢，誠心祭奠：。各家各戶在門前插柳，表示為死者招魂。

　　插柳戴柳

　　北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不人家。”

　　古時人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。清明既是鬼節，人們自然紛紛插柳戴柳以祛鬼辟邪。人們認為柳可以祛鬼，而稱之為“鬼怖木”。其思想受佛教的影響。觀世音就是以柳枝沽水濟度眾生。也有些地方說是房簷上插柳是住宅的醒目標誌，方便祖先的靈魂歸來。清代民間還有“清明不插柳，紅顏成皓首”的諺語，說明插柳戴柳已經成為清明時節青年男女的節日必備裝飾了。

　　有些地方把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。而在《燕京歲時·清明》中記載：“至清明戴柳青乃唐高宗三月三日拔楔於渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠶毒。”

　　放風箏

　　放風箏是清明時節深受人們歡迎的活動。每逢清明時節，人們不但會在白天放，甚至夜間也放。夜裡會在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像夜晚閃爍的星星，被稱為“神燈”。古時，有些地方會剪斷飛上藍天后的風箏，任憑清風把它們吹往天涯海角，據說這樣能去除厄運，給自己帶來好運。

　　植樹

　　清明前後，太陽漸暖，雨水增多，種植樹苗成活率高、成長快。因而，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。還有人把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。每年三月十二日為我國植樹節。

　　盪鞦韆

　　鞦韆的歷史很古老，是由春秋時代北方山戎民族創造的，最初叫千秋，後為了避忌諱，改其為鞦韆。鞦韆，顧名思義就是揪著皮繩而遷移。是我國古代清明節習俗。古時的鞦韆多用樹枝丫為架，再栓上彩帶做成。後來逐步演化為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆既可以鍛鍊身體健康，還可以培養勇敢精神，如今仍為人們特別是兒童所喜愛。