中日甲午戰爭後，帝國主義掀起了瓜分中國的浪潮，使得中華民族進一步覺醒，出現了以康有為、梁啟超為代表的維新派，學習日本的明治維新，取得不觸動封建統治根基的前提下，推行君主立憲制，走改良主義道路，使中國走上資本主義道路。
中日甲午戰爭後，帝國主義掀起了瓜分中國的浪潮，使得中華民族進一步覺醒，出現了以康有為、梁啟超為代表的維新派，學習日本的明治維新，取得不觸動封建統治根基的前提下，推行君主立憲制，走改良主義道路，使中國走上資本主義道路。
經歷了“文化大革命”的國家現狀需要改變。“文化大革命”給國家留下了嚴重的局面：生產力發展緩慢，人民溫飽沒有解決，科技教育落後，經濟接近崩潰等。所以只有改革是唯一出路。中國的經濟體制需要改變。新中國成立，完成了新民主主義革命。但新中國成立以後高度集中的計劃經濟體制，已嚴重阻礙了中國生產力的發展。中國需要第二次革命，解放生產力。社會主義制度需要自我完善和發展。社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據經濟發展的要求，適時地不斷推進社會主義制度的自我完善和發展，使社會主義制度充滿生機和活力。實現社會主義現代化要有新
正當兩岸中國人同仇敵愾抗議日本「竊占」釣魚島之際，李登輝竟然再次鼓吹「釣魚島一直還是日本的領土」，還把日本「國有化」釣魚島的強盜行徑比喻為「別人的兒子娶老婆」，言下之意即這是日本內部事務，臺灣管不了。他自稱熟悉臺灣和日本的歷史，才出此言。其實，大量的古代文獻早已證明釣魚島屬於中國，兩岸同胞對這一事實有著共同認知和主張，李登輝不啻是「睜眼說瞎話」。這種親痛仇快、是非不分、邏輯混亂的謬論近日已受到兩岸民眾和海外華人的嚴厲譴責和唾罵。
早在2002年李登輝就厚顏無恥地胡說，釣魚島屬於日本。他聲稱，中國大陸和臺灣之所以都宣稱擁有釣魚島列島的主權，不過是窺覗釣魚島海域蘊藏的大量石油，但中國在那些島上並沒有軍隊駐留，釣魚島顯然是日本領土。對於臺灣的保釣運動，他竟說「那是受香港人煽動所致」。自此之後，每逢釣魚島局勢緊張，李登輝都會出頭為日本政府辯解，還叫囂「日本不要對中國讓步」。這一系列赤裸裸的賣國言行完全暴露了李登輝的「漢奸嘴臉」，雖然是中國人的外表，但骨子裡卻有著強烈的媚日情結。
李登輝於1923年出生於臺灣台北縣（現新北市）。由於當時臺灣處於日本的殖民統治下，李登輝自小就接受日本人的「皇民教育」，在人生觀、價值觀、道德觀形成的關鍵時期，李登輝深受日式教育的影響，不論思考方式、日常語言都以日文為主，對中華民族的感情相當淡薄，反倒對侵佔家園的日本統治者無限眷戀。1992年李登輝給臺灣博物館題詞時，竟然用性質中立的「終戰」一詞代替臺灣常用的「光復」，企圖美化日本當年的侵略罪行。2004年他還身穿日本劍道武士服拍照，為臺聯黨立委候選人拉票。
不過，李登輝出賣釣魚島的言論不僅僅出於媚日情結，更是受其「臺獨」意識主宰。根據文獻記載，中國人早於明朝就發現並命名釣魚島列嶼，後來隨著臺灣於1683年正式被納入清朝版圖，釣魚島也成為清朝版圖中的臺灣附屬島嶼。因此，如果承認釣魚島屬於臺灣，勢必會扯出臺灣自古就是中國領土的事實，而這正是「臺獨教父」李登輝的「死穴」。由此便不難理解，李登輝為了宣揚「臺獨」，為了割裂臺灣與大陸的關係，竟不惜出賣釣魚島，向日本獻媚。