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近代江淮+武術家名錄

近代江淮 武術家名錄

  程宗猷(1561~?),號衝鬥,安徽休寧人。集各家傳授於一身,提煉出刀、槍、棍、弩等諸兵使用之精義。所著《耕餘剩技》,成為繼《紀效新書》之後,較完備的一部武術專著。

  項元池,明末武藝家。天都(安徽歙縣)人。以雙刀見長,有“天都俠少”之稱。項元池的雙刀法得自明代田州土官瓦氏夫人,是瓦氏親手所傳。

  程真如,明末武藝家。徽州人。生年不詳,約卒於順治元年(1644年)。程真如以槍法見長,其槍法得自四川峨眉山普恩禪師,故稱“峨眉槍法”。 程真如又將槍法傳於翁慧生、朱熊佔。

  汪宗孝,明代拳勇之士,安徽歙縣人。《元明事類賦》卷二十三《武功門》引《從信錄》 曰:“汪宗孝好拳捷之戲,緣壁行如平地,躍而騎,屋瓦無聲。”“懾二丈竹,水上能往還數十過。”

  王南溪,安徽琅琊人。清康熙年間的武術家,對於內功甚有研究,長於技擊散打。早於順治年間為《內功四經》作過註釋,而後著有《拳論》、《十二大力全域性》、《散門總局》等行世。

  潘佩言,清代著名槍家,人稱潘五先生,安徽歙縣人。潘佩言說:“我收徒百餘人,但沒有人能傳我的槍法。”佩言曾遊歷於江淮間,自嘉靖十二年(1807年)回到歙縣,此後再無訊息。

  胡樸安(1878~1946),字韞玉,安徽涇縣人,近代著名學者。胡樸安喜好太極拳,對太極拳拳法拳理均有一定研究。胡樸安以名學者而提倡太極拳,在當時產生了較大影響。

  江之桐,清代武藝家,字蘭崖,安徽和州人。武藝通綿張短打,俞大猷刀法、程衝鬥棍法、峨嵋十八棍法等。技擊多取法於洪門,能敵硬鬥強,以急疾為長。旁及陣圖、器械、形勢,都有獨到見解。

  吳志青(1887~?),安徽歙縣人。從於振聲學彈腿、查拳等拳技,後又從楊澄甫習太極拳。吳志青著有《查拳圖說》、《教門彈腿圖說》、《太極正宗源流》、《七星劍》等十餘種武術專著。

  馬承智(1888~1977),藝名馬金鏢,安徽省霍邱縣人。幼習少林拳術,後拜師學拳術與長短兵器,拜孫祿堂為師學習孫式太極拳。1957年獲省第一屆運動會武術比賽一等獎。

  吳重光(1911~?),安徽省蕪湖人。曾拜唐殿卿、王佔坤、尚繼吉為師學習查拳、楊家拳等。日寇侵入合肥後,吳出走。抗戰勝利後,吳回蕪湖收徒傳藝。約在上世紀50年代末病故。

  (本名錄摘自人民體育出版社《中國武術大辭典》,1990年9月版)

民國武術家衛笑堂

  衛笑堂原名衛延恫,字梓生,清光緒廿八年(民國前10年)七月廿三日出生於山東省棲霞縣六區荊山鄉東杏山村,民國時期著名武術家,八步螳螂拳傳人,將八步螳螂拳傳至臺灣。於1984年(民國73年)3月2日因心力衰竭而逝世。

  衛笑堂在年青時即喜歡武術,其父衛稽雲是地方上有名的武術家,他曾學習地趟拳。衛老師的父親在他十六歲時,延請了螳螂拳名家馮環義老師來家中教授其八步螳螂拳,4年苦練,盡得其頁傳。此後,衛老師數度應聘至各地教拳,二十九歲應山東旅滬體育會之聘於上海法租界教授八步螳螂拳時,結交了精武體育會的太極拳教師吳監泉先生,並向其學習吳氏太極拳。

  1948年(民國37年),衛笑堂先赴韓國,又於1950年(民國39年)冬去到臺灣,以開山東餃子館為業。閒暇之餘,常常到植物園練練拳。後來,有幾位也常到植物園運動的人,因為佩服衛老師的功夫,而懇求衛笑堂收他們作徒弟,教他們練功夫。從此,衛笑堂就在植物園教起拳來,學生也日漸增多。衛笑堂亦曾先後應臺灣大學、東南工專、致理商專等校國術社之聘,前往任教。且於1967年(民國56年)起,陸續出版了“實用膛螂拳”、“實用膛螂拳續集”、“實用膛螂拳秘岌”等3本書。前一本交由華聯出版社印行,後兩者則由衛老師自己出資印行:以提供學生及後學者參考,併為傳統武術儲存了彌足珍貴的資料。

  衛笑堂教拳極重視實用,他第一次到臺大教拳時,就對臺大的學生說:“各位同學,你們來跟我學拳,就是用來打架用的,如果只是要健身,那你們大可不必跟我學,可以去學體操、瑜伽!而且練功夫就要給練好,因為在外面人家要打你,如果你不會功夫,打你幾下就算了:如果你練過功夫,人家會說那人會兩下子,要抄傢伙去打。”衛老師並非鼓勵學生逞強鬥狠,而是要在一開始就灌輸給學生一個練國術時極重要的概念:技擊才是武術的本質和目的。因為國術的每個動作和式子都是為了技擊的功能而創造發明的,先輩們不曾往拳套中加入無意義或沒有用處的動作,所以唯有掌握到每個招勢的技擊意涵,才能把這個招勢練到最正確。因此,在學習國術之初就建立正確的武術概念,並且掌握到武術的本質,才能將國術練得正確而且事半功倍。所以,衛老師在二十歲到八十三歲約63個教拳生涯裡,沒有一次不是親自示範動作,以求學生看得明白、學得正確的。俗諺說:“賢師莫若訪友妙”,他自己更是有無數訪友切磋武技及實戰的經驗,這可由他自作的一首“訪友歌”中看出來:

  “本人武技不甚優,江湖路上訪過友,雖然武功不甚佳,二十三歲到滄川,訪到明家袁金棟,武技高強真明手,彼此交手吾不敵,朋友交情更深厚。由此回家人了伍,軍隊之中任教授。煙臺訪過老張伍,此人力量甚少有。2次又訪郝慎信,鐵掌練得更優厚。幅山訪過吉春亭,膛螂拳中為高手。大連去請孫之結,為人慷慨好交友。上海訪過紀中德,山東會館任教授。東北又訪趟鳳亭,奉天一帶是好手。煙臺見過李永德,七十告老回滄洲。武林高手遍天下,比其本人拉低手。而後又訪張發才,與他門徒林九川。”

  根據曾跟衛笑堂學拳的學生張光宏的回憶:衛老師是個不太多話的人,但是對學生卻從不擺架子,而且極盡心力的教導每一位學生,傳授武術。張光宏家就住在植物園附近,每天早上6點多到植物園時,衛老師都已經在那兒活動了。有一天,他心血來潮起了個大早,5點50分就到了植物園,結果都還沒有人來,過了一會兒,衛老師就來了。隔天,他仍然5點50分前往,卻發現衛老師早已在那兒等他了。次日,他起得更早,5點半就到了植物園,衛老師仍然比他更早到。衛老師就是以這種認真的態度,身體力行的行為,來教導學生,不但教給了學生武術,更於無形中教導學生陶冶了自己的人格。

  在植物園跟衛老師學拳的學生極多,學生到了就自己先練壓筋、踢腿、溜腿、8式、8步等基本功,衛老師再依照每個學生進度和練習情況的不同,個別教授套路。拳套的進度依序為:七手、力劈、小翻車、大翻車、摘要1至6段:還有兩人對練的拍按對打。至於兵器,則因為當時練拳的環境非常克難,加上兵器購買不易,所以許多像三節棍這類的奇門兵器,都無法傳下來,只能教授一些用掃帚柄也可以練的刀、槍、劍、棍等兵器。此外,衛老師亦練有一種八步螳螂拳的獨門兵器“通天掌”,它的構造很簡單,就是一根鐵棒上有一個可以戴在指頭上的戒指,很像是峨嵋刺,但一頭短一頭長:使用時就直接套進中指將鐵棒握在手裡用。

  現在,衛笑堂的學生當中,有許多仍繼承他的志業在教授拳術,遍及國內外眾多地區。

首屆世界武術家春晚溫哥華舉行

  照片從左到右:梁好:本次表演的執行主席;何濤:國際武術散手道聯盟副主席;趙長軍:武壇王子,中國全國武術比賽全能冠軍;梁守渝:國際武術散手道聯盟主席;劉菲:中華人民共和國駐溫哥華總領事(大使銜);李明治:萊州中華武校總校長;練子喬:溫哥華中國商會會長;揚維:中國散手道主席

  2014年2月17晚6時,在加拿大溫哥華河石大劇場,舉行了首屆世界著名武術家春節聯歡晚會,有來自10多個國家600多名著名武術家和武術愛好者參加。本次活動由中國駐溫哥華使館和國際武術散手道聯盟主辦,加拿大梁守渝武術氣功學院和中國散手道協會等15個單位共同承辦,加拿大國家總理、溫哥華市市長,以及中國駐溫哥華總領事館都發了賀函。

  首屆世界武術家春晚,現場氣氛熱烈,規模宏大壯觀,整體表演水平極高。中國山東省萊州中華武校李明治校長以及梁守渝,周樹生,白文祥,張玲妹,趙長軍,何濤,楊維,陳思垣,鄒雲建等一大批中國武術家,參加了本次春晚。

  中國駐溫哥華總領事劉菲,加拿大總理辦公室,溫哥華市三級政府均派議員出席頒獎儀式,劉菲總領事還親自接見了來自中國,加拿大,美國,德國,新加坡等世界不同國家來參加這次表演的武術家們。她說:希望武術家們,為中國武術走向世界多做貢獻,武術要有大的世界觀,積極推廣和宣傳中國武術文化,祖國人民會感謝你們。

  本次活動可謂給世界的武術家們過一個春節,既是向世界宣傳中國武術的良好契機,也是為武術家們提供相互學習和交流的平臺,更是為武術走向奧運而搖旗吶喊,意義重大而深遠。


司馬遷筆下的武術

  被譽為史家之絕唱、無韻之《離騷》的《史記》,是中國武術與古典文學水乳交融的範例,是武術家與史學家的第一次親密接觸,是中國歷史上一管文人筆與一柄武士劍的惺惺相惜。此前,一直不能登史書典籍大雅之堂的民間壯士、勇士、俠客、劍客等各種各樣的武術家們,都栩栩如生地出現在太史公司馬遷的筆下。   讀《史記》中的刺客列 ...

世界第一的武術

  李小龍原名李振藩,師承葉問,出生於美國加州舊金山,祖籍中國廣東順德均安鎮,世界武道變革先驅者、武術技擊家、武術哲學家、MMA之父、武術宗師、功夫片的開創者和截拳道創始人、華人武打電影演員,中國功夫首位全球推廣者、好萊塢首位華人主角。他在香港的四部半電影3次打破多項記錄,其中《猛龍過江》打破了亞洲電影票房記 ...

民國十大武術的李書文

  李書文(1862年~1934年),字同臣,河北滄州鹽山縣王南良村人,一生為人光明磊落、疾惡如仇。李書文以登峰造極的精技純功,鎮邪惡、御外侮,以武揚威,譽滿海內外,是中國武術史上記載最靠譜的外家絕頂高手。李書文幼時首拜八極拳五世傳人張景星為師,習練八極拳三年。後拜在師伯黃士海門下習練大槍六載。練槍到了“不瘋 ...

武術田野行嗎

  民間武術家有沒有實戰能力,一般來說民間武術在從前是有實戰能力,為什麼現在沒有實戰能力了,其根本原因在哪裡,其實很容易解釋的這個問題,因為你要學武術用來做什麼,有什麼用途,這才是關鍵在古代學武術有哪些用途,古代學武就業指南。1.天橋賣藝,賣狗屁膏藥,這個多半是學武術比較低端的,也是金字塔最底層,這也是實戰能 ...

河南登封有幾武術學校

  1、少林寺武術學校:位於鄭州市登封市鄭州大學體育學院西南方;   2、河南登封少林寺武術學校:位於鄭州市登封市少林大道;   3、登封少林寺武術學校:位於鄭州市登封市少林寺後山;   4、登封萬羊武術中等專業學校:位於鄭州市登封市登封大道與中嶽大街交叉口西北50米;   5、少林寺塔溝武術學校:位於鄭州市 ...

民間傳統武術—何

  武術也是我國的傳統文化,它凝聚了我國人民的智慧與創造性。何家棍作為寧夏回族的民間傳統體育專案,它已有將近兩百年的歷史,何家棍體現出了寧夏人民堅強、自強不息的品格。下面的寧夏文化為您帶來民間傳統文化之何家棍,一起來了解一下吧。   何家棍祖傳五代,創立於1824年,是寧夏回族民間傳統體育專案,流傳至今已有1 ...

明:處女座

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