揭西普寧等地農村正月遊神賽會有一種送香船與忌平安的風俗，每在正月十六至二十日遊神賽會將結束之時舉行。遊神隊伍沿村道邊界的所謂“安路”環行，巡視四境平安，有淨土之意，要將境內兇鬼惡煞驅除出境。在村巷遊行時，家家門前捧香跪拜。家中長輩婦女又用錢紙卷香枝成一束用烏線捆緊，在小孩脊背自上而下拂拭十二次，據說是拭去身上邪氣，可保一年十二個月平安。全家拂拭完，便拿去裝入放在廟前的香船裡，等著遊神隊伍將香船送下河裡，讓流水漂去，也就是送走全村的邪氣。
香船是竹篾編骨架糊上彩紙的紙船，有的是一尾紙糊大鯉魚。當遊神隊伍押著香船下水時，一路行人要走避，以免撞煞。有的地方香船被送出寨門後要封閉寨門，以避邪煞竄回村，待香船漂流入河才啟開寨門。有些地方，這一天防範甚嚴，不準外村人進村。怕外村人帶入邪煞。如有外人入村，便勸他回去，不聽勸告，便抓來畫黑臉，遊街示眾，趕出鄉境。這叫忌平安。有一說，忌平安是祈平安音訛之誤。又一說祈平安是另一種風俗，即遊神賽會時張燈結綵，採榕樹枝、青竹枝遍插門楣、豬欄、牛棚、禽舍，或搭彩橋，男女相約渡橋，皆為祈求平安，故稱祈平安。
在閩臺有近600年曆史的“送王船”民間祭祀活動，昨日凌晨在廈門市同安區西柯鎮呂厝華藏庵隆重舉行，臺灣及廈漳泉地區的數萬名兩岸信眾共同參與了送王船祈福活動。
首屆“閩臺送王船”文化節，由廈門閩南文化研究院和同安呂厝華藏庵管委會共同舉辦。昨日上午10點，“閩臺送王船”文化節在歷經百支隊伍一個多小時的踩街活動後隆重開幕，開幕儀式上，來自各地的舞獅隊、舞龍隊、車鼓弄、宋江陣、拍胸舞等多個“陣頭”到場助陣演出。
據瞭解，同安呂厝“閩臺送王船”這一民俗文化活動源於明洪武年間，迄今超過600年的歷史，該民俗活動的影響範圍巨大，先後入選市、省非物質文化遺產名錄，2011年6月更入選國家級非物質文化遺產名錄。此外，呂厝華藏庵還被授予省、市級“民間信仰聯絡點”及市級“閩臺送王船傳承基地”。在昨日上午的開幕式上，主辦方還對 “閩臺送王船”國家、省、市級非遺和華藏庵省、市民間信仰點進行了揭牌儀式。
廈門市閩南文化研究會會長彭一萬告訴導報記者：“閩臺送王船是民間信眾的王爺崇拜，透過這種崇拜達到祈福、送邪、保平安。該活動源於明洪武年間，其也由最初的民間信仰發展到現在的民俗文化，歷經了600多年的時間，送王船的習俗在臺灣的金門、澎湖等很多地方都有，經過考察其發祥地大多源自同安呂厝華藏庵，送王船見證了同安是歷史上唐山過臺灣的一個重要節點，同安也因此擔負著對臺交流的使命。”
華藏庵管委會主任呂篤卿介紹說，“送王船”是同安人氣最高的民間祭祀活動，每次都會吸引來自兩岸各地的朋友，當地也希望可以將此活動打造成為品牌旅遊文化活動。
在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋裡，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小夥子得到姑娘的香袋，就等於得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩。湘西土家族姑娘在出嫁的當天晚上，有鍋灰塗抹“模米”的風俗。“模米”是代表新郎來迎親的那個小夥子，一般“模米”沒有特殊標記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來。姑娘出嫁時，全村的姑娘都來陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘會積極辨認誰是“模米”，以便用鍋灰塗抹他，因為是他代表新郎娶走了新娘。有時實在辨認不出，姑娘們就將男方來的小夥子全部塗抹，據說，被塗抹的小夥子越多，日後女方愛上男方的小夥子就越多，新娘新郎婚後也能相親相愛。新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標準，誰家的姑娘不善於哭，就會被認為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過來。而且哭的時間在出嫁的七至二十天就開始了，到新娘被送上花轎時，才算結束。