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這片土地是神聖的寫作背景

這片土地是神聖的寫作背景

  1、19世紀50年代,“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。

  2、本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好,為了紀念他,美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。 印第安人相信萬物有靈論,他們崇敬自然,對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。他們認為大山是有生命的,並把這些山稱作“父親”。印第安人相對比較封閉,他們不願陌生人打擾他們的生活,直到今天,印第安人的許多村落還沒有電、自來水和電話、電視等現代生活設施。 目前美國有印第安人253萬,分屬560多個部落,居住在200多塊印第安保留區內。印第安人中,中低收入的人口占總人數的絕大多數。

這片土地是神聖的主要內容

  1、這篇文章是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。文章中描述了西雅圖對白人很友好,白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑,西雅圖的印第安領地被白人強制收購後,為紀念這位偉大的印第安酋長,將這片土地以他的名字命名,也就是現在美國西雅圖市(又名常青城)。

  2、西雅圖酋長在被迫離開以他的名字命名的那塊土地時,曾對驅趕他到“保留地”的白人說道:“我走。但我在走之前,我對華盛頓的大首領有一個請求,我請求你們能像我們一樣地,善待這片土地上的生靈。” 西雅圖酋長深知,人類如何對待環境和其中的生命,最終都將變成人類自己的命運。

這片土地是神聖的的作者資料

  《這片土地是神聖的》的作者是西雅圖酋長,生於1786年,死於1866年6月7日,是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖,信奉天主教,樂於與白人移民共處,並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議,西雅圖即得名於西雅圖酋長。

  大約一百年前,他是美國西北部一個印地安部落的酋長,當時他的族人必須離開他們的土地,搬到保留區去住,情況很悽慘,那時,白人從東岸橫跨美洲大陸往西進,其中發生了很多令人遺憾的事件,對西雅圖酋長和他的族人而言,生命本身是神聖且需相互尊重的。鳥啼婉轉枝頭,不啻於詩歌合唱,森林就是大殿堂,微風就像活躍的祈禱者。我們彼此息息相關,我們如何對待環境和其中的生命,最後都將變成人類自己的命運。

  1854年12月,他對包括準州州長,白人移民和大約一千名印第安人在內的集會發表演說。


土地神聖的作者資料

  西雅圖酋長,印第安人,黃種人,舊時稱為紅種人,美洲最古老的居民。是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖,信奉天主教,樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維斯溫森梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議,西雅圖得名於西雅圖酋長。原名酋長希爾斯,這中間因為一些口語誤傳,最後便成為西雅圖。 ...

登高首詩的寫作背景

  創作背景:此詩作於唐代宗大曆二年(767年)秋天,杜甫時在夔州。這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當時安史之亂已經結束四年了,但地方軍閥又乘時而起,相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府,依託嚴武。   不久嚴武病逝,杜甫失去依靠,只好離開經營了五六年的成都草堂,買舟南下。本想直達夔門,卻因病魔纏身, ...

梅花魂篇課文的寫作背景

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故宮博物院開放時間,走進神聖土地

  雖然錯開了旅遊旺季,但像故宮博物院這個文化遺產旅遊勝地,總難免會人流如織,好在我只身一人,喜歡哪就去哪,無需顧忌身邊的人。儘管來之前已經看過無數有關紫禁城的文字和圖片資料,但親眼所見其恢宏的建築風格,我依舊在內心讚歎不已。   走過大門,沿著石階慢慢往裡走,看著臺階旁邊的漢白玉,我總想很多很多。據相關資料 ...

簡愛的寫作背景是什麼

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過零丁洋的寫作背景

  1、這首詩見於文天祥《文山先生全集》,當作於公元1279年。   2、公元1278年(宋祥興元年),文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘,押到船上,次年過零丁洋時作此詩。隨後又被押解至崖山,張弘範逼迫他寫信招降固守崖山的張世傑、陸秀夫等人,文天祥不從,出示此詩以明志。 ...

清平樂村居寫作背景

  1、此詞作於辛棄疾閒居帶湖期間。由於辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張,從二十一歲南歸以後,他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起,他長期未得任用,以致在信州(今江西上饒)閒居達二十年之久。理想的破滅,使他在隱居中更加關注農村生活,寫下了大量的閒適詞和田園詞。   2、《清平樂·村居》是宋代大詞人辛 ...