逝去的承恩寺

　　在南京的水遊城和王府園小區之間有塊地，是承恩寺曾經存在過的地方。雖然現在消逝了，的確很惋惜，但抹去不了的是它曾經有過的耀眼的歷史。承恩寺是南京著名佛寺，位居三山街鬧市區，人煙輻輳，交通便利，其山門南北兩面臨大街，曾有店鋪七十餘間。明景泰年間，大太監王瑾奏請將其在鬧市區修建舍宅為寺，賜額“承恩寺”，利瑪竇曾經在此暫住。而朱元璋曾住過的吳王府就在承恩寺旁邊。探訪：承恩寺原址曾辦過小學承恩寺如今早已不存，順著三山街水遊城東側的小巷舊王府往前走，王府園小區入口前的一片地就是昔日承恩寺的舊址，現在已經沒有一點遺蹟。81歲的陳大爺住在小區多年，他告訴小編，現在水遊城和假日酒店之間的這片地就是承恩寺遺址所在。陳大爺兒時在承恩寺小學讀書，小學就王府園小區門口，靠近舊王府這條巷子。“學校旁邊的寺廟當時很大，有多大說不清楚。廟裡面唸經上香，我們在學校也不會吵到。”陳大爺介紹說，水遊城以前這片地是裱花廊，後面就是承恩寺，三山街對面就是過去的城隍廟。陳大爺所說的“承恩寺小學”由寺廟發展而來。據記載，佛教界以慈善為本，曾以廟場辦學以接濟撫養社會上孤苦兒童，後發展為學校，校因寺而得名，綴名曰“承恩寺小學”。六十年代中期曾改名為“向陽小學”。七十年代隨著巷名變更而改為“承恩裡小學”。考古：6年前發現明代承恩寺遺址2006年，三山街東北角的一工地內曾發現狀如明故宮遺址內的石柱礎，經南京市博物館專家鑑定，出土的石構件就是明代承恩寺遺留的建築構件。在工地3米深的地下，一處青磚砌成的高臺遺址長度超過20米，數個巨型石柱礎、一個石質蓮花須彌座和一塊精美的雲龍紋碑額躺在一旁。碑額正面最上方刻著“聖旨”兩個工工整整的楷書大字，其下刻著篆文“敕賜房屋山門……”等字，而背面則刻著“承恩禪寺”幾個大字。根據史料記載，早在1000多年前的南唐時期，三山街到內橋一線，是南唐皇宮的御道，隨著南唐小朝廷的衰亡，御道上的建築幾乎廢棄。到了元朝末年，朱元璋攻佔南京後，稱吳王，暫住在王府園，後來的承恩寺則與王府園緊鄰。歷史：曾為太監故第，利瑪竇在此小住承恩寺的建寺經過、規模和佈局，明南翰林學士晉陵王輿在《承恩寺記略》中有記載。承恩寺原為大宦官王瑾的故第。王瑾原名陳蕪，從永樂皇帝時即陪侍皇太孫朱瞻基，朝夕相處。朱瞻基認為他“忠肝義膽”、“心跡雙清”，即位後對他十分寵信倚重，賜名王瑾，參與軍國大事，多次蒙受重賞，積貲累萬，在鬧市區建造巨宅。景泰二年，王瑾奏請舍宅為寺，賜額“承恩寺”。承恩寺緊靠朱元璋為吳王時所居住的王府園，規模宏偉，基址周長一百二十七丈，共有六座大殿及禪堂、方丈室、僧舍、齋房等一百二十餘間。承恩寺在景泰二年創立後，可考者有成化、萬曆時期兩次重修。承恩寺所統小寺有亭子巷觀音庵、佑國庵、傘巷觀音庵。寺內不僅僧徒眾多，還是明代南都重要的接待場所，著名的義大利籍傳教士利瑪竇於1581年到達澳門學習中文，準備進入中國內地傳教。他先後在廣東肇慶、韶關、南雄及江西南昌等地活動，並於明萬曆二十七年到達南京，就住在承恩寺內，與明朝地方官員、文人廣泛交往，直到次年才離開南京，經天津到北京覲見萬曆皇帝。1900年，承恩寺在一場大火中被燒燬，僅地下建築遺存儲存下來。

　　承恩的寓意是委婉含蓄地承受恩寵，原指委婉含蓄地承受皇帝的恩寵，即被皇帝寵幸。婉轉意思是說話含蓄、曲折而溫和，承恩意思是蒙受恩澤。出自巴金《家》二十九：聲音婉轉而悽哀，裡面似乎含著無處傾訴的哀愁。

　　婉轉承恩的反義詞：千推萬阻

　　解釋：推：推拖。阻：阻攔。多次推拖阻攔。形容百般推辭、拒絕。

　　出自：明·朱權《荊釵記》第四十六出：“鄧尚書說親，直恁千推萬阻；見王太守樂意，卻不顧五典三綱。”

　　用法：作謂語、賓語、狀語；用於推阻。

　　1、元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，(我不由產生夜遊的雅興)，高興地動身出門。

　　2、想到沒有和我一起遊覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，於是，(我們)一起在庭院散步。

　　3、庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。

　　4、哪一夜沒有月亮呢?哪裡沒有竹子和柏樹呢?只是很少有像我們兩個這樣的“閒人”罷了。