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連山壯族風情

連山壯族風情

  壯族有自己獨特的崇拜物,同時亦幾乎每個農曆月份都有喜慶或紀念性的節日。其中也有些與漢族相同的節日,如春節、中秋節、重陽節以及過冬至等。不過,儘管這些節日相同,但慶祝或紀念的儀式卻有所差異。

  正月初一至十五,春節裡壯族喜唱“年晚歌”與男女分組“坐歌堂”的習俗。各村寨流行“裝古事”,以村寨力單位,男女老少總動員,分別裝扮古代英雄、歷史人物等,入夜時提各式花燈,有字燈、禽烏、魚、蝶等形象的燈式,中間穿插舞獅,敲鑼打鼓到鄰村外垌獻演遊訪。“古事隊”多達百餘人,領頭燈標明某某村寨,由村中輩分最高、被認為是“好命”的人來撐舉。

  二月二,壯族稱為“開耕節”。表示農事活動的開始,家家戶戶做大湯餈,預兆豐年。過節時不能邀外客吃飯、住宿,新嫁女兒要回孃家取生產工具和種子,也不留宿。

  三月三,壯族一部分人在這天拜山祭祖。過去集體掃墓後,以房姓分豬肉,現在改為各家各戶自掃祖墓。

  四月八,俗呼“牛皇誕”,古稱“龍華會”,是壯族的大節,宴親會友,甚力熱鬧,並以泡浸出水的黃基子或楓葉蒸炊黃、黑二色糯米飯,用嫩竹葉之類包裹。分別喂黃牛、水牛、在牛欄門上插柳條或袖、楓樹的青枝,讓耕牛休息一天。有些村寨吃糯米飯時,不用筷子,將飯捏成團,用手抓著吃。家中如有身體孱弱的小孩,則令其手抓色飯,身披蓑衣,頭戴竹笠。在牛欄裡吃飯,以示讓小孩象牛那樣粗食、快長和健壯。

  六月六,嘗新節。壯話呼“拜元那”,原意是割新禾拜田頭神,亦是壯族的大節,要蒸二、三斤重的糯米棕米慶賀。

  七月七,乞巧節。壯族姑娘要入河沐浴。傳說當口天上銀河的仙水流到人間,洗後,姑娘心身更健美。同時亦裝回仙水制醋,稱人“七月香“。

  七月十四,佔稱中元節,俗稱鬼節。這一大力壯族婦女走孃家的日子,每逢節日,必攜帶雞、鴨禮品歸家探親。

  九月九,重陽節,壯族不象漢族爬山登高,而是搞“送火神”活動。這天下午,壯族村寨每家一人到田頭或河灘用新竹、禾稈扎一間小屋,屋內供放紙錢、炮仗以祭火神。入夜,每家一人,各持一把火同去燒草屋,紙炮和竹節爆破聲、風火聲以及人們“鳴吆”的呼叫聲響成一片,意在送走火神,祈求避免房屋火災。待小草屋燒完後便不再點火,要摸黑回家,以表示火神已送走。

連山壯族景點

  大旭山、茅田觀景臺、霧山梯田、鷹揚關景區、福林苑景區等。

  1、大旭山:位於連山壯族瑤族自治縣吉田鎮三水大旭山,山上有保護完好的生態植被和眾多珍稀物種。大旭山瀑布群景區內山路連綿、山高林密、瀑布成群、溪水清洌、水似銀簾、潭如綠綢,有“廣東九寨溝”和“嶺南西雙版納”的美譽,是山與水的最佳結合,也是人和自然最和諧的地方。

  2、茅田觀景臺:位於縣城茅田界半山腰,遠眺平臺,是翠綠青山中的一道點綴,霧雨天氣時,更猶如畫中仙境,成為了連山的一道亮麗風景。站在平臺的觀光亭上,可以居高臨下鳥瞰連山縣城全景,一覽山城的美麗風光,皓月星空、繚繞白雲近在咫尺,令人心情愉悅、心潮澎湃。夜晚在此俯瞰山城夜景,又如在享受一場視覺盛宴,燈火通明、流光溢彩,景色美不勝收。

  3、霧山梯田:大霧山位於連山太保鎮,為連山最高山峰(1659.3米),稱為“廣東嶺南屋脊”,山頂常年雲霧繚繞,每到冬季有積雪,是賞雪拍雪的好去處。霧山梯田田埂曲線優美,如美麗的裙帶,隨著季節的轉換,梯田呈現不同景觀,春天銀光片片,夏天禾苗疊翠,秋天稻浪湧金,是休閒觀光、體驗田園生活的好地方。

  4、鷹揚關景區:地處連山西北角,粵湘桂三省(區)交匯處,佔地面積120畝。鷹揚關景區有國務院豎立的“兩廣”1號界碑,可“一腳踏三省”,能盡覽三省邊城之風光。該景區先後被定為愛國主義教育基地、清遠市國防教育基地、廉政文化教育基地、廣東省紅色旅遊景區。

  5、福林苑景區:位於總面積約200畝,被譽為“城市中的森林公園”。景區內風景優美,寧靜如畫、綠地如茵、古樹參天,最老的“樹王”已1100多歲,遍山古樹見證著數千年的炎涼世事和悠悠歷史,它凝結著連山少數民族對古樹的敬愛,既是祖輩留下的遺產,又是福安村的福林,它們記錄了壯瑤同胞保樹護樹及對歌相親等人文情結。

連山壯瑤"炸火獅"

  新春期間,廣東連山壯族瑤族自治縣金山文化廣場上,鑼鼓震天、火獅歡騰,一年一度的“炸火獅”活動吸引許多群眾前往觀賞。

  在金山文化廣場中央,設壇祭畢,勇敢的舞獅人赤裸著上身,手舉火把上場。領獅人點響兩排爆竹,投向舞獅人,頭炮一打響,圍觀觀眾紛紛點燃爆竹向“火獅”進攻,舞獅人使出看家本領,之字步、梅花步、八字步輪番轉換,動作敏捷而又不失優美。經過一番熱身後,加入“戰火”的觀眾越來越多,面對四面八方的進攻,舞獅者慢慢有些招架不住了,同隊舞獅者立馬衝上去替換,顯示出很強的協作性。兩個小時下來,“獅身”已經被燒得破破爛爛,但是觀眾依然熱情不減,意猶未盡。

  據瞭解,“炸火獅”又叫舞火獅、燒火獅,是流行在連山壯族瑤族自治縣的民間傳統娛樂活動。“炸火獅”是為了驅趕歲末常出來危害人類的“年”這種獨角獸。連山太保鎮舞獅隊組織者莫祖傑說,“炸火獅”是流傳多年的風俗,如今已成功申報為廣東省清遠市非物質文化遺產專案。他表示,太保鎮當地的年輕小夥子一般都會舞獅,可保技藝長盛不衰。作為太保鎮獨具特色的活動,除了春節期間,在“七月香”等連山一些大型的文化活動中,也會表演助興。


【陳】論科學至上主義對春節習俗的破壞

  “倉廩實而知禮儀。”初步擺脫了物質貧困的中國社會越來越感覺到自己精神生活的“貧困”了。千百年來曾經給人們帶來無窮詩意和價值滿足的春節在物質生活水平最高的城市裡已經嚴重衰敗,變得無聊、乏味;而在相對落後的農村,春節依然紅火熱鬧。同樣是中國人,城鄉之間對於春節的認同差別如此之大,其中原因比較複雜。例如,農民生 ...

壯族風情

  廣西是個少數民族的地區,在這裡有百分之64人為壯族,壯族主在分佈在廣西南寧,他主要是以歌會友,而壯族歌曲劉三姐的歌曲廣為流傳,每到節目男女老少就會在一起對山歌,如有那位小夥子看上了那位姑娘,就要用山歌來表達自已對姑娘的喜歡之情,姑娘如看上了小夥子也把自已親自做好的的繡球拋給對方,這樣2人在以後的日子裡就可 ...

太乙近天都接海隅是哪個城市

  “太乙近天都,連山接海隅”描寫的是終南山,位於陝西省西安市。   “太乙近天都,連山接海隅”出自唐代王維的《終南山》,此詩的首聯寫出了終南山的遠景,而且借用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。   《終南山》這首詩講述了終南山東西之綿遠如彼,南北之遼闊如此,只有立足於“近天都”的“中峰”,才能收全景於眼底。末聯 ...

廣東在哪裡的

  連山壯族瑤族自治縣,隸屬廣東省清遠市,地處南嶺五嶺之一的萌諸山脈之中,位於粵、湘、桂三省(區)結合部。西至廣西壯族自治區賀州市八步區,北與湖南省江華瑤族自治縣相接,東鄰連南瑤族自治縣,南交懷集縣。境內峰巒林立,溪澗縱橫,地勢高峻,總面積的百分之八十七為山地,古有“九山半水半分田”之稱,經多年植樹造林,20 ...

有什麼好玩的旅遊景點

  連山好玩的旅遊景點:   1、清遠金子山原生態旅遊風景區,金子山原生態旅遊風景區在清遠當地小有名氣,主峰金子山地勢險要,沿途樹木蔥蘢,既有小橋流水,又有險峻天梯,極具特色,金子山海拔約1417米,有著“嶺南第一險峰之稱”。   2、大旭山瀑布群,山中蕉林密佈,溪水迤邐,景區幽深靜美,因其間瀑布分佈密集,又 ...

在哪個省哪個市

  九連山不屬於哪個省,其不是一座山,而是一片山脈總稱,指一片地域,在粵北和贛南交界處,連線廣東連平、和平、翁源、江西全南、龍南等部分地區。主峰黃牛石位於江西省龍南縣九連山林場,海拔1430米,地勢由南向北、由北向西南遞降,山脊向北伸展,向西南延伸,並放射狀分支。   九連山北連龍南、全南、定南,東北接武夷山 ...

遠岸秋沙白晚照紅什麼意思

  遠岸秋沙白,連山晚照紅意思是遠處岸邊秋水沖刷得沙灘之色潔白;夕陽西照,映得群山一片彩紅。秋日清爽,色彩鮮明,寫景如畫。出自杜甫《秋野五首其四》。   杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,漢族,鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫曾祖父(杜審言父親)起由襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣。盛唐時期偉大的現實主義詩人。 ...