遂為通儒的為的意思

　　釋義：終於成為一位博學的人。

　　出自：《晉書·王歡傳》

　　原文：

　　王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：”卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。

　　“歡守志彌固 遂為通儒”的解釋：王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人。

　　節選自《晉書·王歡傳原》文王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪?”時聞者多哂(shen第三聲)之。歡守志彌固，遂為通儒。譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人。

　　遂為通儒中為的意思是成為的意思 ，學習後就成為了學識淵博的大儒。 出自《王冕好學》。

　　該文的作者是宋濂，該文記錄了王冕為了讀書被打在寺廟夜裡讀書的景象。

　　王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍，聽諸生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田者。父怒，撻之。已而復如初。母曰，兒痴如此，曷不聽其所為，冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。 安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。