道不自器的意思是，萬物萬類品貌各個不同，以不同的形象顯現道。萬物變化無常，曲折萬端，因而人的藝術創造也應該與萬物婉轉徘徊，物運我也運，物瀠我也瀠，和萬物共擊著一個節奏。
道不自器，與之圓方。出自《二十四詩品》“委曲”一品。
此品說曲的妙處，與直露無遺相對，委婉、曲折、深邃、幽遠。委曲如莽莽太行山中的盤山曲道，又如朦朧霧靄中滑出的細泉，如無意中傳來的幽幽花香，又如那纏綿悱惻、繞樑三日的歌曲，委曲還如那水的漩渦，又像那高空中盤旋的大鵬。要得委曲之妙，必須心存委曲。
道不自器的意思是，萬物萬類品貌各個不同，以不同的形象顯現道。萬物變化無常，曲折萬端，因而人的藝術創造也應該與萬物婉轉徘徊，物運我也運，物瀠我也瀠，和萬物共擊著一個節奏。
道不自器，與之圓方。出自《二十四詩品》“委曲”一品。
此品說曲的妙處，與直露無遺相對，委婉、曲折、深邃、幽遠。委曲如莽莽太行山中的盤山曲道，又如朦朧霧靄中滑出的細泉，如無意中傳來的幽幽花香，又如那纏綿悱惻、繞樑三日的歌曲，委曲還如那水的漩渦，又像那高空中盤旋的大鵬。要得委曲之妙，必須心存委曲。
"君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"。原文就是孔子說的。說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的為人，並不擔心是否貧窮。
譯文：孔子說：“君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君 子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。”
讀解：不謀衣食並不是真的不要衣食，而是透過謀道而水到渠成地獲得衣食。
1、“正其義不謀其利,明其道不計其功”，的意思是做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益，是西漢思想家董仲舒說的。
2、董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，建立了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。