意思是:迴圈往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。此句出自於老子的《道德經》,原文為:“反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。”
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。
意思是:迴圈往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。此句出自於老子的《道德經》,原文為:“反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。”
《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。
1、“反者道之動,弱者道之用”意為:迴圈往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質,有形質又產生於不可見的無形質。
2、此句出自於老子的《道德經》,原文為:“反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。”
反者道之動
這是老子哲學的主要論點之一,也是儒家所解釋《易經》的主要論點之一。
這個理論對於中華民族的影響很大,對於中華民族在其悠久歷史中勝利地克服所遭遇的許多困難,貢獻很大。由於相信這個理論,他們即使在繁榮昌盛時也保持謹慎,即使在極其危險的時候也滿懷希望。在抗日戰爭中,這個思想為中華民族提供了一種心理武器,所以哪怕是最黑暗的日子,絕大多數人還是懷著希望度過來了,這種希望表現在這句話裡:“黎明即將到來”。正是這種“信仰的意志”幫助中國人度過了這場戰爭。
這個理論還為中庸之道提供了主要論據,中庸之道儒家贊成,道家也一樣贊成。“毋太過”歷來是兩家的格言。因為照兩家所說,不及比太過好,不做比做得過多好。因為太過和做得過多,就有適得其反的危險。