道家思想是我國古代思想文化史上的一座豐碑，經歷數千年的傳承，直至今日依然對中國乃至世界文化產生著獨特而深遠的影響。那麼就讓我們來學習道家思想名言大全，一起感受博大精深的道家哲學那神奇玄妙的魅力。
你可能喜歡》》道家九字真言手勢
1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。
2、無名天地之始，有名萬物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。——老子
6、知足則不辱，知止則不殆。——老子
7、知者不言，言者不知。——老子
8、聖人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子
9、重為輕根，靜為躁君。——老子
10、見素抱樸、少私寡歡。——老子
11、為無為，事無事，味無味。——老子
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。——老子
14、中無主而不止，外無正而不行。——莊子
15、非彼無我，非我無所取。——莊子
16、物固有所然，物固有所可。——莊子
17、逍遙於天地之間而心意自得。——莊子
18、莫逆於心，遂相與為友。——莊子
19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
20、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》
“上善若水，水善利萬物而不爭。”這句話出自春秋時期老子的經典著作《道德經》第八章。
第八章原文具體如下：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地；心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。
“上善若水” 這四個字，出自於老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
翻譯如下：
最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
老子認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為它善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
女人是為幻想和溫情活著，只有男人才為目的和結局活著。
謹以此詩，獻給敬愛的依總：。您是上帝派來的天使。用大愛感化冷漠和自私。您的生命是如此的頑強。讓每個接近您的人。都能感受到無窮的能量。年紀輕輕，智慧無窮。經歷怎樣的磨難。才能雕塑出。如此美麗的心靈。您的意識能量。超越凡塵，在宇宙迴響。上善若水，厚德載 ...
上善若水就是水善於幫助萬物而不與萬物相爭，最高的善像水那樣。交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。 ...
1、上善若水，水善利萬物而不爭出自道德經·第八章。譯文，最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
2、《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《 ...
上善若水，是一個成語，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且又容納萬 ...
1、上善若水厚德載物的意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
2、上善若水厚德載物語出《老子》第八章。
3、《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作 ...
上善若水：意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，出自老子《道德經第八章》：“上善若水，水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”厚德載物：指道德高尚者能承擔重大任務，現在多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才，出自《易 ...
1、上善若水出處：道德經。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》
3、這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。 ...