道家思想的名言

　　道家思想是我國古代思想文化史上的一座豐碑，經歷數千年的傳承，直至今日依然對中國乃至世界文化產生著獨特而深遠的影響。那麼就讓我們來學習道家思想名言大全，一起感受博大精深的道家哲學那神奇玄妙的魅力。

　　你可能喜歡》》道家九字真言手勢

　　1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

　　2、無名天地之始，有名萬物之母。

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。——老子

　　6、知足則不辱，知止則不殆。——老子

　　7、知者不言，言者不知。——老子

　　8、聖人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子

　　9、重為輕根，靜為躁君。——老子

　　10、見素抱樸、少私寡歡。——老子

　　11、為無為，事無事，味無味。——老子

　　12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子

　　13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。——老子

　　14、中無主而不止，外無正而不行。——莊子

　　15、非彼無我，非我無所取。——莊子

　　16、物固有所然，物固有所可。——莊子

　　17、逍遙於天地之間而心意自得。——莊子

　　18、莫逆於心，遂相與為友。——莊子

　　19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

　　20、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》

　　1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽；2、無名天地之始，有名萬物之母；3、人法地，地法天，天法道，道法自然；4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻；5、將欲取之，必先與之，是謂微明；6、知足則不辱，知止則不殆；7、知者不言，言者不知；8、聖人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多；9、重為輕根，靜為躁君；10、見素抱樸，少私寡歡。

　　《老子河上公章句》是兩漢之際的一部重要的道家“老學”著作，與《老子指歸》一樣，《章句》的作者在闡釋《老子》之義的同時，也表達了一些自己對宇宙、人生、社會的看法。

　　在宇宙觀方面，《章句》是透過發揮《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”來說明宇宙演化過程的。《章句》說：“道始所生者一，一生陰與陽也，陰陽生和、清、濁三氣，分為天地人也。天地共生萬物，天施地化，人長養之。”《章句》的這些說法與我們講過的“黃老之學”的宇宙圖式是一樣的，沒有什麼新意。但是，值得我們注意的是，《章句》的作者已經開始用“氣”來解釋“道”，而使《老子》的“道”帶有了一定的唯物主義的色彩。在《體道第一》中，《章句》認為：“道無形”。但“道”之“無形”並非指“道”是一無所有的“虛無”，它只是“無形混沌”而已。在《虛心第二十一》中，《章句》又進一步認為：“道唯窈冥無形，其中有精，實神明相薄，陰陽交會也。”《老子》所謂“其精甚真”是“言存精氣，其妙甚真，非有飾也。”所以說：“道稟與萬物，始生從道受氣”，“今萬物皆得道精氣而生”；“道善稟貸人精氣，且成就之也”。總之，“道陰行精氣，萬物自成也”。《章句》在兩漢之際神學迷信氾濫成災的情況下，能以氣釋道，而使道家學說朝著唯物主義的方向發展，實在是難能可貴。但是，《章句》作為兩漢之際隱士們的作品，其最具特色的思想卻是其養生論。《章句》與《指歸》一樣，也認為求生避死是人生在世的頭等大事。《章句》說，“經術政教之道”雖然重要，但這並“非自然長生之道也”。“長生久視之道”當以“修身”為要：“深藏其氣，固守其精，使無漏洩”，“人能自節養不失其所受天之精氣，則可以久”。那麼，“人”怎樣才能固精藏氣呢？《章句》認為其具體辦法是：“鼻口呼吸喘息當綿綿微妙，若可存復若無有，用氣常寬舒不當急疾勤勞也。”只要呼吸得法，使精氣不勞，“五神不苦，則可以長久。”《章句》的這些說法顯然與《老子》本意不同，而與漢初的“黃老治國之術”更是迥然相異，實際上這是兩漢之際隱士們對《老子》的理解。在社會政治思想方面，《章句》認為應該象《老子》那樣“法道無為”。《章句》說：“吾見道無為而萬物自化成，是以知無為之有益於人也。”因此，“法道無為治身則有益精神，治國則有益萬民，不勞煩也”。對於“刑”與“德”，《章句》認為應該先教化然後才能用刑罰。“人君不寬刑罰教民去情慾，奈何設刑法以死懼之？”並把《老子》的“若使民常畏死而為奇者，吾得執而殺之孰敢”解釋為“老子傷時王不先道德化之，而先刑罰”。對於現存的封建制度，《章句》持肯定的態度，不贊成《老子》提出的回到原始社會的“小國寡民”的主張，把“小國寡民”解釋為“治大國猶以為小，儉約不奢泰，民雖眾猶若寡少，不敢勞之也”。但《章句》對當時的亂世局面還是深為不滿，認為“太平之世”應當“人無貴賤，皆有仁心”，並期望有聖人出來拯救亂世中的“貧者”、“弱者”、“愚者”。但這些想法不過是兩漢間隱士們的美好想望罷了，在當時的歷史條件下是不可能實現的。