古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時期。春秋時，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本原，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據”。該學派用“道”來探究自然、社會、人生之家的關係。道家代表人物有伏羲、黃帝、姜尚、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、司馬徽、諸葛亮、徐茂公、宋濂、劉伯溫、顏真卿、王羲之等等。道家是道教形成的基礎，道教是道家的繼承和發展，對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響深遠。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。
林語堂先生關於道家的敘述並沒有成體系，也不會有什麼系統的論述。這是周知的。但是林語堂先生在他的作品和人生準則上倒是秉承的是道家的理念。他崇尚自由，崇尚自然，自在無礙，沖淡平和，享受現世，不涉政治。講究順應自然，道法自然。這當然都是他寫在書裡的，所以他特別愛蘇東坡，愛失意的袁枚，愛他們在面對苦難時所表現的樂觀淡定從容。林語堂先生認為這種在苦難面前的沖淡平和，幽默的特質恰恰體現的是道家的風範。
一是道教的層面：其一，天道存在，自然而不必事事操持，萬物自然歸化，“道法自然”、“天地生萬物，然生而不有，為而不恃，長而不宰”。其二，人要效法天道，順應自然。清淨自守，保持自然純樸的天性，從認識“道”，到“合於道”。
二是政治制度層面：要簡化制度規範，保持民風淳樸，自然歸化。
總體而言，道德經的無為包含著很強烈的反異化思想，所謂異化，是指原本和諧的事物不斷走向對立的道路，人的異化是指人從掌控物，到被物奴役的過程。
《老子河上公章句》是兩漢之際的一部重要的道家“老學”著作，與《老子指歸》一樣，《章句》的作者在闡釋《老子》之義的同時，也表達了一些自己對宇宙、人生、社會的看法。
在宇宙觀方面，《章句》是透過發揮《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”來說明宇宙演化過程的。《章句》說：“道始所生者一，一生陰與陽也 ...
道家是中國先秦時期的一個思想派別，代表人物有老子、莊子等。道家以道為核心，主張道法自然，追求天人合一的境界，並發展出以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，為中國乃至世界留下了豐厚的文化遺產。
老子提出道是宇宙本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。道家認為，天地萬物雖然形態各異，但其本源上相同，所謂天地與我 ...
道家思想的核心是道"，認為道是宇宙的本源.也是統治宇宙中一切運動的法則。
道家是春秋戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。―般來說，公認的第一個確立道家學說的人是春秋時期的老子，老子在他所著的《道德經》中做了詳細的闡述。道家思想其他的代 ...
1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽；2、無名天地之始，有名萬物之母；3、人法地，地法天，天法道，道法自然；4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻；5、將欲取之，必先與之，是謂微明；6、知足則不辱，知止則不殆；7、知者不言，言者不知；8、聖 ...
儒家歷來是被認為是入世的學問，但是儒家的入世是齊家治國平天下，這就把入世狹隘化，只有為官才是入世，所以儒者熱衷於做官，而對民間的入世持消極態度，更有甚者當了官反而為虎作倡，與當權者一起壓制百姓。如此以來，儒家的入世成為了權力場上的角逐和官本位社會的墊腳石。
而事實上，道家是講入世的，儘管老子在《道德經 ...
1、極限的思想是近代數學的一種重要思想，數學分析就是以極限概念為基礎、極限理論(包括級數)為主要工具來研究函式的一門學科。
2、所謂極限的思想，是指用極限概念分析問題和解決問題的一種數學思想。用極限思想解決問題的一般步驟可概括為：對於被考察的未知量，先設法構思一個與它有關的變數，確認這變數透過無限過程 ...
道家思想對中國古代文論的影響是道家在有關詩樂的直接言論之外，以其獨有思想威力，用“無心插柳柳生根”的方式，給中國古代文論解決理論難題以方法論上的啟示。道家思想對古代文論的影響，是以憑自己獨有的思想威力，給古代文論解決理論難題提供方法論上的啟式的方式進行的，故而，審視道家思想對古代文論影響的時候，就需要有與 ...