道家雙修法

　　1、與道教傳統房中術一脈相承並予以發展演進的是道教內丹南宗雙修派。其派系一般認為始於兩宋間道士劉永年（字廣益，號順理子），劉傳與南宋翁葆光（字象川，號無名子），翁又傳與若一子。

　　元、明、清三代，雙修派著名道士和煉士有陸墅、陳致虛、戴起宗、李文燭、彭好古、甄淑、陶素耜、仇兆鱉、付金銓、汪啟賢等。； 由於內丹雙修振掘起於宋元這樣一個理學倡行的時代．社會環境和輿論壓力很大，因而決定這一派既不能公開活動，也不能形成公開的教團，而只能採取秘傳秘煉的形式。其著述也大多使用隱語代辭，神秘玄虛，讓人難窺其究竟。

　　2、百日築基： 這是將雙修派圖解身體調節到最佳狀態，為日後的修煉打下基礎的必要措施。它要求在這階段的一百天裡，做到意守丹田，將人的神經、內分泌系統平衡調節到最好狀態。

　　而現代醫學已經證明，氣功是最好、最自然的調節人體神經、內分泌平衡的自然方法之一。在此階段，可同時服用一些調節神經、內分泌平衡的中藥，道家秘傳的“百日丹”是一種很好的神經、內分泌平衡調節藥物。

　　3、止洩固元： 此階段實質是鍛鍊、提高外生殖器的耐受刺激的強度（閾值）。同時也學習抑制大腦的性興奮方法，使得“陰陽交合而不洩”。現代人如果掌握了這一方法，早洩也就離去無蹤了。

　　4、“內丹”陰陽雙修： 到了此階段，男女就做到了“交而不洩”，而古人相信，此時男女雙方進行“內丹”的修煉就更容易“丹成”，從而也就“得道成仙”了。這隻能理解為古人對世界、對生命的認知的侷限性了。

　　在巫師3中劍舞與拜年是可以雙修的，其中鍊金熊派就是劍舞和拜年都加的，小怪用劍舞，大怪用拜年。但是需要注意的是一週目還是專注一種，因為一週目所擁有的技能點不太夠。

　　巫師3劍舞與拜年雙修方法說明：

　　在巫師3中劍舞與拜年是可以雙修的，其中鍊金熊派就是劍舞和拜年都加的，小怪用劍舞，大怪用拜年。

　　但是需要注意的是一週目還是專注一種，因為一週目所擁有的技能點不太夠。

　　1、美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。入山投謁道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　2、倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。