法律與道德之間具有密切聯絡,二者相互影響,相互滲透,相互作用。同時,作為社會上層建築的不同部分,法律與道德又有顯著的區別。
法律與道德的區別:
第一,法律與道德起源和存在的時間不同。
第二,法律與道德的形成方式不同。
第三,法律與道德的表現形式不同。
第四,法律與道德的使用範圍雖有交叉但不完全相同。
第五,法律與道德的外部約束力不同。
社會主義法與社會主義道德的聯絡:
1、社會主義道德對法律的作用第一,社會主義道德是社會主義法律制定的價值指導。第二,社會主義道德對法的實施的促進作用。第三,社會主義道德可以彌補社會主義法在調整社會關係方面的不足。
2、社會主義法律對道德建設的作用:第一,社會主義法以法律規範的形式把社會主義道德的某些原則和要求加以確認,使之具有法的屬性。第二,社會主義法是進行社會主義道德教育的重要方面。
民法第一條為了保護民事主體的合法權益,調整民事關係,維護社會和經濟秩序,適應中國特色社會主義發展要求,弘揚社會主義核心價值觀,根據憲法,制定本法。
1、思想道德和法律作用主要包括:協調人際關係、維護社會秩序、調節人們思想行為、樹立科學世界觀。
2、思想道德是一種特殊的意識形態 。它透過社會輿論,傳統習俗和人們的內心的信念來維繫,是對人們行為進行善惡評價的心理意識,原則規範和行為活動的總和。
3、法律的作用可以分為規範作用和社會作用。規範作用是從法是調整人們行為的社會規範這一角度提出來的,而社會作用是從法在社會生活中要實現一種目的的角度來認識的,兩者之間的關係為:規範作用是手段,社會作用是目的。
4、道德與法律是相互聯絡的。它們都屬於上層建築,都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段,自人類進入文明社會以來,任何社會在建立與維持秩序時,都不能不同時藉助於這兩種手段,只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。
君子喻於義,小人喻於利。(作者:孔子)
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。(作者:林肯)
不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。(作者:陶淵明)
被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。(作者:賀拉斯)
人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的。(作者:列夫·托爾斯泰)
先相信你自己,然後別人 ...
君子喻於義,小人喻於利。
先相信你自己,然後別人才會相信你。
不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。
被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。
芸芸眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。
人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的。 ...
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。
人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的。
被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。
芸芸眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。
先相信你自己,然後別人才會相信你。
不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴。
君子喻於義,小人喻於利。 ...
道德跟法律是互相配合、互相促進和互相補充關係。法律是以權利義務為內容的,一般要求權利義務對等,沒有無權利的義務,也沒有無義務的權利。而道德一般只規定了義務,並不要求對等的權利。比如說,面對一個落水者,道德要求你有救人的義務,卻未賦予你向其索要報酬的權利。向被救起的落水者索要報酬往往被視為不道德。
道德 ...
主體是旅遊經營者、旅遊輔助者。
客體是旅遊這項服務,也包含了客運合同的一部分規則。
旅是旅行,外出,即為了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程;遊是外出遊覽、觀光、娛樂,即為達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅遊。所以,旅行偏重於行,旅遊不但有行,且有觀光、娛樂含義。
《旅遊法規》是 ...
1、法律是透過立法、實施並強制執行的,以此來促進社會的和諧、穩定發展, 而道德則是透過科學、正確的評價, 推動法律的廢除、修改以及實施等。制約道德或者不道德的行為, 都不會超越社會基本秩序的許可範圍。
2、在法律規章制度中, 會存在一些道德條款, 同樣的, 在道德規範中, 也會有一些具有法律性質的條款 ...
1、目的一致。道德和法律都是行為規範,都是重要的社會調控手段。二者都是重要的社會調控是手段。兩者在根本目的上具有一致性。
2、內容轉化。道德一般可分為兩類,一類是維護社會秩序所要求的最低限度的道德,是必須遵守的道德。另一類是有助於提高人的精神素質、增進人與人之間和諧關係的較高要求的道德,是應當遵守的道 ...