天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃孩譁粉狙莠繳瘋斜弗鉚，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人之初性本善。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃孩譁粉狙莠繳瘋斜弗鉚，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人之初性本善。
1、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經》
2、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
4、聖人常無心，以百姓心為心。
5、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》
6、多言數窮，不如守中。
7、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
8、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於虆土；千里之行，始於足下。
9、聖人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經》
10、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
11、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
玄德一詞出自《道德經》第五十一章，原文如下：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
玄德，變幻莫測而又深遠悠長的本來之意，居功不傲者可謂玄德，父母之恩可謂玄德。我們經常講的大地之母，為什麼把大地比作母親？地勢坤，厚德可載萬物，謂之玄德。當然，這個是我們日常生活中所謂的玄德。