道教教派之一，全真教的創始人是誰

　　全真教也稱為是全真道和全真派。是世界上道教文化的主流宗派。全真教的宗嗣是太上老君的遺教。全真教被天下稱為是“太上玄門正宗”那麼這麼大的一個宗派，你知道它的創始人是誰嗎？接下來就讓我們一起來了解吧！

　　王重陽是老咸陽城西北約25華里，今咸陽市秦都區雙照鎮大魏村人，生於腐朽沒落的北宋末年徽宗政和二年，即公元1112年，農曆壬辰年臘月二十二。王重陽出生的年代正是北宋王朝日暮窮途，日漸走向滅亡，國內民不聊生，餓殍遍野，北方金人南下，連年兵荒馬亂，政權搖搖欲墜之時，生不逢時的憂患意識，從小就在王重陽的思想裡深深紮下了根。

　　王重陽，姓王，名哲，字知名，號重陽。自幼出生在一個富戶家庭，母親懷孕兩年零二十八天得以降生。胡長、眼大身高，生性好打不平，鄉人送了個綽號“王害風”。六七歲開始讀書，聰明過人。

　　二十幾歲經史百家無不貫通。不但精通儒術，而且武藝高強。曾中金武舉，飽受金人歧視汙辱。於公元1115年，47歲的王重陽看破紅塵，憤然辭官，隱居終南山下南市村，並在村外掘地為墓，人稱“活死人墓”，以墓為家，苦苦修行，潛心鑽研道教經典，經數年苦行修煉，終悟得道教真諦。

　　後自稱在戶縣泔河橋上偶遇八仙呂洞賓，得修道秘法，從此，王重陽棄家出走，開始踏遍關中八百里秦川之地，廣納信徒，傳教講道，不久，創立了道教新派——全真教。

　　丘處機從小就就嚮往著能夠有朝一日修煉成“仙”。所以在他少年時就嘗試各種方法來磨練自己的意志。丘處機在19歲出家拜祖師王重陽為師後，一直就到最後成為全真龍門派的創始人，也成了道教的名人，那麼本期道教文化，就帶你一起來了解丘處機。

　　丘處機，1148年（農曆正月初九日）生於山東登州棲霞，自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦。從童年時就嚮往修煉成“仙”，少年時棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。傳說，他為了磨鍊意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。

　　丘處機19歲出家寧海昆嵛山（今牟平東面，文登境內），1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。

　　1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西遊，途中病逝於汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。和其它師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

　　1168至1170年間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。

　　1170年春，王重陽在河南汴梁逝世後，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陝西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽遷葬終南山。

　　1174年（金大定十四年）8月，丘處機隱居皤溪（在今陝西省寶雞市西南部）潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經”，潛心於養生學和道學的研究，並廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。

　　1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時已去世）像於官庵，並主持了“萬春節”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡，名聲大振。

　　1191年（金明昌二年）秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。因該宮地處濱都裡村，棲霞人俗稱之濱都宮。

　　全真道興盛於金元時代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。全真道又稱全真派，與正一道併為道教兩大派別。金代王重陽創立，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，奉《道德經》、《清靜經》、《孝經》、《心經》、《全真立教十五論》等為主要經典。

　　道教自南北朝寇謙之、陸修靜改革、整頓後，歷隋唐五代宋的漫長歲月，尤其到北宋末年，已呈現頹勢。以符籙派為主流的道教，支派爭流，一些道流徇末遺本，流弊時現。在這種歷史條件下，王重陽創立了全真道教。王重陽以新的宗旨、修持方法對道教進行了大量的改革，進一步把老莊清靜無為的思想貫徹到教義中。