郯城掛門箋

　　郯城掛門箋又稱掛門前、門吊子，是一種節慶日掛在門楣上的民間剪紙藝術。郯城掛門箋有著悠久的民族傳統和濃郁的地方特色，其形狀如小幡，紋飾如人勝。古人有用幡勝表達意願的習慣。南宋開始人們在節日把幡勝懸於門前，作為新年吉兆。清代除夕貼掛錢與現在的門箋相似。從幡勝到門箋，從絲織品到五色紙，走過了1000多年的漫長道路。門箋主要在春節和喜慶時張貼，一門是五張，結構為黃金律似的長方形，由膛子（中心花紋），邊框（上、左、右）和穗子（俗稱牙子）三部分組成。門箋的膛子可分為兩大類，一類膛子由花、鳥、龍、鳳、鹿等紋樣組成；再一類，門箋由圖案襯托著吉祥的文字組成。如“永珍（春）更新”，“歡度（福）新春”“吉慶（福）有餘”等。

　　由於門箋懸掛在門楣下，要承受一定套拉，因此門箋和邊框、穗子之間必須像網路樣緊密相連。再加上構思巧妙，銜接自然，就使得門箋形成了富於線條韻律裝飾特點的藝術風格。

　　門箋全部採用鑿刻方法產生，風格各異，或精細、或古樸、均以挖補套色鑲嵌而成。

　　套色門箋，俗稱換膛子，是把五色紙刻制的門箋圖案拆開，重新搭配組合而成，這種套色門箋，統一中富有變化，使得門箋這一形式更加秀麗多姿。

　　在製作流程上，採用先在紙上鑿成圖或字，然後將這些圖或字相互搭配，從兩面粘連成一體，組成一幅色彩豔麗的圖畫。每門五幅為一套，每幅分三個部分：第一部分是外框，多用紙面亮麗鮮豔的廣檀紙，第二部分是圖案，圖案的內容多為西瓜、石榴、梅花、宮燈、喜鵲等，也有一些人物圖案，如關張趙馬黃“五虎上將圖”，唐僧、悟空、巴戒、沙僧、白龍馬“五位神仙圖”，還有一些象徵吉祥如意之類的圖案；第三部分是文字，在每幅畫的正中心，一般是五個字組成一句吉祥話，如“壽比南山松”“江山美如畫”。

　　門箋的圖案花紋和色彩多以諧音、象徵、、寓意等手法，表達人民對美好生活的嚮往和審美情趣，如“蝴蝶戲牡丹”、“雙喜臨門”、“連年有餘”、“四季平安”等，它富麗而不失樸實，鮮豔而不媚俗，統一中而富於變化。

　　近年來，單張單幅大規格的門箋作為家庭內的裝飾畫已逐漸成為時尚。

　　(1)器具有裂紋後用鐵釘加固。½～鍋～盆

　　(2)在物體的裂紋處用較粘的紙或布等貼上。½圖書撕了個口子，找張紙～上。

　　勤儉，善於把持家務。½別看孩子小，可會～了，什麼東西也不帶糟蹋的。

　　椿樹等流出的汁液凝固後形成的較粘的東西。

　　泛指各處。 ½ 眼下辦個事兒真難，～求爺爺告奶奶的。

　　瀝青。

　　隨意翻動。　½你老實一會吧，屋裡叫你～翻天了。

　　把熱的東西放進冷水裡，使之冷卻。½ 把西瓜放擱井水裡～～再割。

　　利用不正當的手段控制別人。½當個小官兒，就喜～別人玩。

　　用長杆作物秸編織的長形的晾曬大塊東西的器具。

　　用清水沖洗。½把黃瓜～兩和再吃。

　　(1)從事某項活動。½ 他成天～那兩棵花，可吃心了。

　　(2)玩弄，不加愛惜。½ 好好的一個小狗，幾天就叫他給～死了。

　　無規則的擺放。 ½ 屋裡叫他孩子～得連下腳空兒也沒有。

　　仔細的計算。½一伏帳兒他～八年也沒算出來。

　　虧待。½這些年人家沒～了咱，該一個給咱兩個。

　　爭吵。½俺嫂子為人可好了，一輩子沒和誰紅過臉、白過嘴。

　　聽力不好的諱稱。½ 俺奶奶耳頭有點兒～，咱拉呱她聽不著。

　　雞鴨等禽類在窩裡孵化卵。½ 這隻蘆花雞成年～，就是不下蛋。

　　扔。½蘋果爛了，～出去吧。

　　一本正經，不隨和。½ 老張是個老～，幹什麼都有板有眼的。

　　表讓步，本來確實。½ 你不認識他也難怪，～他很少來。

　　（1）臃腫，不靈便。½ 冬天衣裳穿多了，人就～，礙手礙腳的。

　　（2）跟“洋”相對，指家養的，傳統的。½～楊，～槐

　　材料缺乏，以另一小塊材料合成較大的一個。½我的褲子短了，再～長點兒還能湊合穿。

　　專指賣豬。½ 這口豬喂年把了，有二百斤了，好～的了。

　　用針線縫，加厚。 ½找塊布把胳膊肘子～上，省得磨破了。

　　因無錢而受窘。½這年把孩子都上學了，地裡也不收成，可～著俺了。

　　因無理而垂頭喪氣。 ½人贓都在，他這回真～了，幹張嘴說不出來。

　　（1）較勁。½光在吃上和人～，不在學習上和人比不行。

　　（2）糾纏在一起。½ 那幾個傢伙成會子～擱一塊，沒有好果子吃。

　　松)花蛋。

　　量詞，農村中把蒜頭編成辮子形狀。一～蒜。

　　很胖。½ 這孩子～，可好玩了。

　　不寬敞。½五六口人擠在小屋裡，太～了。

　　不一定。½天下雨了，今晚上的課～上了，咱就不去了。

　　掙扎。½ 小公雞～了兩下就死了。

　　粉狀的泥土。

　　用腳丈量面積。½ 你～～這塊地有多些。

　　用冷水等降溫。½他的頭滾突熱，弄點凍塊給～～。

　　合葬。

　　家長與晚輩之間的稱謂

　　稱曾祖為“老太太”、“太太”；稱曾祖母為“女老太太”、“太太”。沂、武河兩岸對曾祖父稱“老爺爺”，曾祖母稱“老奶奶”；稱祖父為“爺爺”，祖母為“奶奶”；稱父親為“爹”或“大（da）”；殯喪禮上哭“爺”，俗雲：“叫大輕，叫爹重，哭個爺送了命”；稱母親叫“娘”。建國後，稱父親為“爸爸”，母親為“媽媽”者居多。稱父之親兄、族兄為“大爺”、“二大爺”……；父之親弟、族弟為“叔”、“二叔”……。稱父之嫂為“大娘”、“二大娘”……；稱父之弟媳為“嬸子”、“二嬸子”……。長輩對未婚晚輩直呼其乳名。對婚後生子者稱某某（乳名）的爹，如小華的爹等。對已婚的女兒以婆家姓代替，如老劉家或小王家。夫妻向以你、我、他代稱，生育子女後即以孩子某某的爹、某某的娘稱之。解放後，互相之間直呼姓名者居多。兄弟之稱哥弟，哥嫂對弟媳稱弟妹，但多稱孩子某某的嬸子，對兄妻稱嫂子。

　　親戚之間的稱謂 對曾外祖父、祖母稱“老姥爺”、“老姥娘”；舅父、母稱“舅”、“妗子”；母之姊妹稱姨，姨的丈夫稱姨夫，姑的丈夫稱姑夫。小時長輩對晚輩呼乳名，大後曾外祖父母稱“重外孫子”、“重外孫女”；外祖父母稱男的為“外孫子”，女的為“外孫女”；舅、妗子、姨對男的稱外甥，女的稱外甥女；姑及姑夫對男的稱侄子，女的為侄女；對姑舅的兒女稱表哥、表弟、表姐、表妹。

　　夫妻間對家庭成員的稱呼，在公婆家妻隨夫稱，在岳父母家夫隨妻稱，但多數對岳父母稱大爺、大娘或叔、嬸，現多數已隨妻稱爹、娘或爸、媽。

　　社會稱謂

　　舊時，對士兵及長官稱老總，對社會上一般長者稱大爺，年齡相近者稱哥、兄弟，對女的長者稱大娘，年輕已婚的稱大嫂，未婚者稱小姑娘。農民之間多稱夥計。解放後，官兵和群眾之間稱同志，對工人稱師傅，官兵之間也有呼官銜的或老張老王等。