酒店浴室裡的毛巾有幾種：

　　1、毛巾架上的大的是浴巾，用來洗澡後擦身體的

　　2、小的是毛巾，用來洗臉洗頭後擦頭擦臉的

　　3、水斗旁的小方巾是手巾，洗完手擦手的

　　4、毛巾的搭配技巧

　　毛巾環是一種用於浴室掛置毛巾用的小物品，是酒店客房用品中常見的東西。毛巾環在裝飾中隨只是一個小小的配角，但如果搭配的好的話，能為衛浴空間起到點睛之筆，提升整個空間檔次。

　　（1）搭配時要注意毛巾環的顏色應與浴室的整體色調相匹配。不然只會起到反效果，破壞了衛浴空間的整體美感。

　　（2）選購毛巾環時，一定要考慮這些毛巾環是否和已購潔具相搭配。現在市場上有各種各樣的毛巾環，消費者在選擇時要注意色彩、材質和型號是否符合衛生間的整體裝修風格，如果只顧自己喜歡，那很有可能最後挑選到的毛巾環擺放在衛生間中會顯得彆扭。

　　（3）毛巾環等配飾產品現在變得越來越引人注目，小巧美觀，與時尚元素相結合。在設計上很多毛巾環注重流線型，像弧線等元素就被廣泛地運用在毛巾環的設計中，極富動感。立即提升家居檔次，為打造完美浴室加分。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　1、電源：是供電裝置，將其它形式的能轉換成電能的裝置；

　　2、主機板：進入作業系統發揮出支撐系統平臺工作的功能；

　　3、中央處理器：解釋計算機指令以及處理計算機軟體中的資料；

　　4、記憶體：屬於電子式儲存裝置，計算機中所有程式的執行都是在記憶體中進行的；

　　5、硬碟：屬於外部儲存器，有記憶功能，儲存到磁片上的資料，不論在開機，還是關機，都不會丟失；

　　6、音效卡：將電腦中的聲音數字訊號轉換成模擬訊號送到音箱上發出聲音；

　　7、顯示卡：將計算機系統所需要的顯示資訊進行轉換驅動，並向顯示器提供行掃描訊號；

　　8、網絡卡：能實現與區域網傳輸介質之間的物理連線和電訊號匹配；

　　9、光碟機：電腦用來讀寫光碟內容的機器；

　　10、鍵盤：是用於操作裝置執行的一種指令和資料輸入裝置。