酒泉到金塔可以在西關車站和南關車站乘車到達。酒泉市位於甘肅省西北部，河西走廊西端的阿爾金山、祁連山與馬鬃山之間，是甘肅省面積最大的城市。甘肅省名“肅”字由來地。東接張掖市和內蒙古自治區，南接青海省，西接新疆維吾爾自治區，北接蒙古國。東西長約680公里，南北寬約550公里，總面積19.2萬平方公里，佔甘肅省面積的42%，全市轄“一區兩市四縣”（肅州區，玉門市、敦煌市，金塔縣、瓜州縣、肅北縣和阿克塞縣），總人口110萬人。
酒泉到金塔可以在西關車站和南關車站乘車到達。酒泉市位於甘肅省西北部，河西走廊西端的阿爾金山、祁連山與馬鬃山之間，是甘肅省面積最大的城市。甘肅省名“肅”字由來地。東接張掖市和內蒙古自治區，南接青海省，西接新疆維吾爾自治區，北接蒙古國。東西長約680公里，南北寬約550公里，總面積19.2萬平方公里，佔甘肅省面積的42%，全市轄“一區兩市四縣”（肅州區，玉門市、敦煌市，金塔縣、瓜州縣、肅北縣和阿克塞縣），總人口110萬人。
從酒泉到金塔的步驟：
1、從起點出發，朝北沿解放路（輔路）行駛15米，進入解放路繼續沿解放路行駛69米，進入南大街沿南大街行駛0.9公里，從環島的第2個出口離開，進入北大街。
2、沿北大街行駛0.9公里，進入酒銀路沿酒銀路行駛2、2公里行駛2、8公里，進入S214酒航路沿S214酒航路行駛38、0公里，右轉。
3、行駛434米，左轉。
4、行駛1、3公里，進入酒金路，解放路沿酒金路，解放路行駛1、1公里，到達終點。
自古道“十里不同風，五里不同俗”， 謂風俗習慣各地有別。金塔的民間節日飲食是中華大家庭中的一個派系，其風味獨特。當地農村一些成年婦女，沿襲傳統節日飲食俗，每逢節日以小麥、大米為主製作的食品花樣越來越多，且每樣食品都具有一定的特殊意義，反映了我國傳統飲食文化的悠久歷史。
壯包面
壯包面是臘月三十的晚飯，表示一年中最後的一次壯身飯，因為是臊子面，意味長命百歲。全家同桌用餐，顯示一年一度的大團圓。
年飯與年茶
年飯為初一的元寶(餃子)、初二的皮條(拉條子)，也叫“連湯捋面”，即細水長流之意，初三的瑪瑙，又稱“麻什子”飯。年茶，初三過後開始“請年茶”活動( 金塔縣羊井子灣鄉盛行)，主要飯食是“清茶”、粉皮子、炒菜及油炸麵食。
芽麵包子
是“清明節”必用食品。為象徵清明節正是春回大地，用發了芽的青稞或小麥磨成粉，再用滾水燙成團狀包包子，香甜可口。由於糧食發芽而有甜味，表明舊時可用其代替糖類。
米糕棕子
棕子是為紀念愛國詩人屈原。金塔人民端午節有喝雄黃酒的習慣。《本草綱目》雲：“雄黃性溫，拒毒抵邪......。”為此，金塔民歌唱道：“五月裡，五端陽，糯米粽子蘸砂糖，吃上三杯雄黃酒，我和張哥鬧端陽。”
重陽糕
農曆九月初九為“重陽節”。古人把“九”稱為陽數，九月九日兩九相重故名。在古代，“重陽節”遠勝於“端午”和“中秋”節。過去民間在重陽這天喝“黃菊酒”，帶茱萸(能驅毒避邪之草藥)，登高望遠吃花糕子饃饃( 用沙棗把動物造型裝點得形色斑斕)。並唱道：“九月九， 花糕子饃饃喂野狗，野狗看見花糕後，叼上饃饃一溜風......”
冬節飯
金塔民間在冬至節習慣吃窩窩飯、麵條並配以洋芋片、蘿蔔丁、乾菜等混合而成大雜燴，稱冬節飯。冬節飯早上吃，意為過了冬至就一天天長了起來。
灶乾糧子
臘月二十三是祭灶神的日子。到了晚上，家庭主婦洗手、淨口後獻供“灶乾糧子”等供品於灶君神像前，念道：“灶君爺，吃乾糧，吃飽喝足上天堂。”
臘八飯
年臘八家家戶戶吃“臘八粥”。傳說朱元璋小時候家境很窮，一次在屋裡發現一個老鼠洞，想抓個老鼠充飢，於是伸手向洞內，掏出來有大米、豆子等，他把這些糧食洗淨，煮了一鍋粥，成了一頓美餐。後來他當了皇帝，天天山珍海味都覺得平淡乏味，想換換口味。一天，他忽然想起從老鼠洞掏糧煮粥之事，傳令御廚以各色五穀雜糧煮粥進膳，朱吃後大悅，賜名為“臘八粥”。這一天正是臘月初八。
其實，臘八粥原是寺院的一種節令吃食。《夢華錄》中有記載：十二月初八，諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與六徒，謂之“臘八粥”。臘八粥，味道清香甜美，能通胃氣、生津液。明代，“臘八粥”已成為皇帝賞給大臣的一種吃食。到了清代，“臘八粥”便成為人人皆喜的一種節令家庭小吃。清道光緒皇帝作過《臘八粥詩》。舊時農民生活貧困，臘八隻能做豆豆飯作為早餐，並打來冰塊，共與臘八飯撒在每一塊田裡。撒飯人念著：“田公田母請吃飯，一畝地裡打一石”的詞兒。因撒飯在田裡被野禽美食，民間又有“羊巴(盼望)清明，牛巴夏，大咀老鴉巴臘八”的俗諺。