無法比較二人的醫術高或者低，二人對後世的貢獻都非常的大。
華佗：刮骨療法、創立五禽戲,研製出早期的麻藥，並且藝術高超，被人稱為神醫。華佗被後人稱為“外科聖手” 、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。
張仲景：它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛
無法比較二人的醫術高或者低，二人對後世的貢獻都非常的大。
華佗：刮骨療法、創立五禽戲,研製出早期的麻藥，並且藝術高超，被人稱為神醫。華佗被後人稱為“外科聖手” 、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。
張仲景：它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛
醫聖是張仲景的稱號，張仲景行醫遊歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重後果，他將自己多年對傷寒症的研究付諸實踐，經過數十年含辛茹苦的努力，終於寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑，其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇，這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著。
1、醫聖張仲景：名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
2、藥聖孫思邈：公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。