重慶祭神節慶活

　　生活在冰雪生態環境下的中國一些少數民族，如鄂倫春、赫哲族等，曾信奉薩滿教。這是一個曾盛行寒溫帶廣大地區，操烏拉爾——阿爾泰語系的漁獵遊牧民族的原始宗教。它相信萬物有靈，靈魂不滅和多神崇拜。生活在這一地區的土族人對日、月、星辰，山、水、草木，熊、鳥、動物以及雨、火、雷電皆認為有與人一樣的情感。

　　鄂倫春族過去一般在每年正月裡要供太陽神，這一是由於冬季寒冷，二是由於日照時間短，他們把對溫暖和光明的渴望，化作對太陽的崇拜，認為它是光明、正義之神。最後，他們還形成了以太陽的名義起誓或向太陽述苦的習慣。

　　還以鄂倫春為例，他們在每年正月十五，要拜月亮神。在臘月前後，是守獵的季節。而月亮可在夜晚指出獵物的所在。為了祈求神保佑他們多打獵、多獲得食物，尤其在冬天裡，他們就形成了祭月的民俗。

　　鄂倫春人還有在臘月三十和正月初一晚上用7根香祭北極星神。他們認為星神在夜間可以指明方向，這也是漁獵民族生產、生活的歷史遺留。由於星神長久存在，一些老人還發展出拜星神以企求長壽的風俗來。

　　鄂倫春人在臘月二十三這一天要祭火神，正月初一又要接火神，這與漢族人祭灶神有些相似，但不完全一樣。在各家拜年進“仙人柱”時，要先拜火神，再拜主人。吃飯時要向火裡扔一些獸肉等，而且不許向火裡潑水，不能用刀叉肉在火上烤，這些都是對火神的不敬。可見，在寒冷的冬季，人們對溫暖的需要演化成對火的崇拜。

　　在冬季裡，有一個節與冰雪文化內容有關係，它就是元宵節。元宵節又叫“上元節”、“燈節”。“上元節”是道教之說，創始人張道陵把正月十五日定為“上元節”，七月十五日為“中元節”十月十五日為“下元節”。

　　但在道教還沒產生之前，正月十五已是一個傳統節日了。

　　元宵節在“漢代燃燈禮佛”，而到“唐代燃燈成俗”。這一天成為全民性的狂歡節。在古代，有些地方這種狂歡竟發展成“縱偷為戲”的程度。《松漠紀聞》正卷縱偷為戲條：“唯正月十六日則縱偷一日以為戲，妻女、寶貨、車馬為人所竊，皆不加刑”，“亦有先與室女私約，至期而竊去者，女願留則聽之”。在民俗中有八月十五去遮月，正月十五雪打燈之說，而在白天還舉行耍獅子，跑旱船，扭秧歌，踩高蹺，晚上則有猜燈謎，舞龍燈。

　　據我國學者李興盛研究員考證，明朝萬曆年間，安徽桐城縣有位詩人叫阮自華就曾看到過一種“冰網燈”，而“冰燈”這一名稱是出現在康熙年間山西著名詩人傅山寫的“冷雲齋冰燈詩”一組詩中。至乾隆、嘉慶之際，蜀中詩人張問陶也作詩一首，題就叫“冰燈”。而黑龍江省歷史上有關冰燈的記載是嘉慶年間《黑龍江外記》所錄：“有鏤五、六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人，此為難得。”

　　可見冰雪文化中的冰燈藝術就是在正月十五鬧元宵的民俗節日中演化而來。

　　生活在冰雪生態環境下的中國一些少數民族，如鄂倫春、赫哲族等，曾信奉薩滿教。這是一個曾盛行寒溫帶廣大地區，操烏拉爾——阿爾泰語系的漁獵遊牧民族的原始宗教。它相信萬物有靈，靈魂不滅和多神崇拜。生活在這一地區的土族人對日、月、星辰，山、水、草木，熊、鳥、動物以及雨、火、雷電皆認為有與人一樣的情感。

　　鄂倫春族過去一般在每年正月裡要供太陽神，這一是由於冬季寒冷，二是由於日照時間短，他們把對溫暖和光明的渴望，化作對太陽的崇拜，認為它是光明、正義之神。最後，他們還形成了以太陽的名義起誓或向太陽述苦的習慣。

　　還以鄂倫春為例，他們在每年正月十五，要拜月亮神。在臘月前後，是守獵的季節。而月亮可在夜晚指出獵物的所在。為了祈求神保佑他們多打獵、多獲得食物，尤其在冬天裡，他們就形成了祭月的民俗。

　　鄂倫春人還有在臘月三十和正月初一晚上用7根香祭北極星神。他們認為星神在夜間可以指明方向，這也是漁獵民族生產、生活的歷史遺留。由於星神長久存在，一些老人還發展出拜星神以企求長壽的風俗來。

　　鄂倫春人在臘月二十三這一天要祭火神，正月初一又要接火神，這與漢族人祭灶神有些相似，但不完全一樣。在各家拜年進“仙人柱”時，要先拜火神，再拜主人。吃飯時要向火裡扔一些獸肉等，而且不許向火裡潑水，不能用刀叉肉在火上烤，這些都是對火神的不敬。可見，在寒冷的冬季，人們對溫暖的需要演化成對火的崇拜。

　　在冬季裡，有一個節與冰雪文化內容有關係，它就是元宵節。元宵節又叫“上元節”、“燈節”。“上元節”是道教之說，創始人張道陵把正月十五日定為“上元節”，七月十五日為“中元節”十月十五日為“下元節”。

　　但在道教還沒產生之前，正月十五已是一個傳統節日了。

　　元宵節在“漢代燃燈禮佛”，而到“唐代燃燈成

　　相傳宋末揭陽縣藍田都(今揭東縣新亨鎮)出了個好漢名叫王九天，當宋帝昺撤至潮州時，他立即與武林好友王亞八等往潮州勤正。宋亡後，他又投奔陳吊眼的義軍，繼續進行抗元鬥爭。後來，元世祖派張弘範統兵前來剿滅這支義軍，雙方在黃岐山一帶展開了激烈的戰鬥；義軍戰敗，陳吊眼戰死，王亞八被擒叛變。王九天隻身衝出重圍，退至新亨琅山(今羅山)。眼見元兵窮追不捨，王九天只好棄馬躲進山中的“猴爺洞”。

　　元兵追至琅山，遍山搜尋，毫無所獲。這時，叛徒王亞八向張弘範獻計說，王九天諳熟琅山暗道奇穴，此時肯定藏在山中的某一個洞裡，只有用狗，才能找到他的藏身之處。張弘範即令元兵找來幾條獵犬，協助搜山，果然發現王九天藏在“猴爺洞”。張弘範命元兵放火燒洞，逼王九天投降。王九天大義凜然，堅貞不屈，壯烈殉國。

　　後來，新亨碩榕村的民眾為了紀念這位赤膽忠心的抗元英雄，就把王九天尊為“九天聖王”，並在琅山腳下建起一座“九天聖王廟” (位於今碩榕村內)，世代奉祀。並於每年的六月十九日，也即王九天的殉難之日舉行廟會，殺狗祭英靈。