1、房間計劃不合理
許多家庭老是把沙發擺放的方位正巧擋在銅鋁複合暖氣片前面，本來這是對銅鋁複合暖氣片散熱欠好的，輻射器散熱就像咱們照鏡子一樣，它可以照到的地方輻射都能交流，反之就照不到的。銅鋁複合暖氣片雖然運轉著，但人體會有感覺到不舒服。
2、在銅鋁複合暖氣片上擺放許多東西
許多人總希望能使用一下自家的銅鋁複合暖氣片，於是就在上面加個板，放個茶杯、擺瓶花、擺兩本書、弄瓶墨水，空間是給它使用起來了，可是對流受到了很大的影響。並且這種影響，在冬天採暖的時分非常明顯，本來18℃溫度的銅鋁複合暖氣片加了隔板只能到達15℃了。
3、銅鋁複合暖氣片的外表塗裝
咱們首先面臨的銅鋁複合暖氣片絕大部分是輻射器，即是這種銅鋁複合暖氣片外表有相當大的比例是以輻射感染為主的。如鑄鐵暖氣片、鋼板暖氣片，外表輻射傳熱佔總傳熱量的50%，那麼還有50%是靠對流傳出來的，這是兩種傳熱辦法的綜合表現。假如消費者把銅鋁複合板式暖氣片外表刷上銀粉，那麼它外表的輻射才能就會削弱10%。現在的新式銅鋁複合暖氣片，格外別的質料的銅鋁複合暖氣片外表刷銀粉的現已不多見了。建議咱們不要選用這個辦法。
雙面銅版紙克數有80到400克，銅版紙是一種進口較多的印刷紙張，全稱為銅版印刷紙，又稱塗布印刷紙。銅版紙的品種型別主要有雙面銅版紙、單面銅版紙、光面銅版紙、亞光銅版紙、銅板卡等。銅版紙的主要原料是銅版原紙和塗料。對銅版原紙的要求是厚薄均勻，伸縮性小，強度較高，抗水性好;紙面不許有斑點、皺紋、孔眼等紙病。用來塗布的塗料是由優質的白色顏料、膠黏劑，以及其他輔料組成的，將這種流動性大且固含量高的塗料，透過塗布機薄而均勻地塗刷在原紙上，然後進行乾燥處理，在捲紙機上捲成捲筒狀，再送到超級壓光機上進行壓光整飾，最後分切、選紙、打包。
寒衣節是中國非常傳統的紀念逝去的親人的一個傳統的佳節，很多人對於這個節日都是非常的沉痛的中度過的。那麼關於南方的冬至和北方的寒衣節有哪些不同呢？會有什麼區別呢？接下來就和小編一起來看看吧！
寒衣節的由來：農曆十月初一是寒衣節，與清明節、中元節同屬民間祭祀祖先的日子，人們習慣叫“過十月一”。舊時，婦女們要親手縫製寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫“寒衣節”。據說這個節日來源於孟姜女千里尋夫的傳說。
古時，在十月初一的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。節日當天，則由族長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品（20至30個大碗），逐個到墳前祭拜，叫“上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）“上小墳”了。
如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城裡人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫“散工節”僱主要在這一天設筵犒勞僱工、清算工錢，宣佈是否繼續留用，留下的叫“打冬”或“扛冬活”。到十月初一，坡裡的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有“十月一淨坡”和“十月一坡了（淨）場光”的俗諺。
寒衣節的習俗：春夏秋冬往復迴圈，十月為孟冬。十月一日是進入寒冬季節的第一天。由生者的禦寒加衣，想到的防冷需要。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。
凡屬送給的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄，亡人不能使用了。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。