一夢千年，一個皓月當空的夜晚，伯牙與子期于山之濱相識相交相知。伯牙的琴聲空曠高遠，子期心領曰，意在高山；伯牙的琴聲低沉透澈，子期神會曰，意在流水。山嵯峨，水泱泱，皆取志向高遠前途無量之意；這對千古的知音，就這樣攜手步出遠古，與高山流水共出絕唱。後子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒於墳前，長彈一曲，長嘆一聲，摔了琴，謝知音，誓不復彈。只道是，知音不在，琴意誰又知。從此，琴斷音絕 。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
1、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：這簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙心裡想到流水，鍾子期又說：“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
2、世界很大，能夠真正理解你的人卻很少，人的一生能夠遇到一個真正理解你的人是很幸運的事，應該好好珍惜。
1、伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：“ 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心裡想到流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到知音了，於是，他把自 ...
1、伯牙與鍾子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分別指管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
2、知音之交出自《列子·湯問》，指的是非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。現在人們還常用出自鍾子期和伯牙的高山流水來比喻知音難覓或樂曲高妙。 ...
曲每奏，鍾子期輒窮其趣意思是每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。出自《列子·湯問》，《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙。
《湯問》是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著，到了漢代出現以後，便尊之為《沖虛真經》，且封列子為沖虛真人，其學說被古人譽為常勝之道。是中國古代先秦思想文化 ...
1、伯牙和鍾子期是春秋時期楚國人。
2、伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞，這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。 ...
俞伯牙鍾子期相傳春秋戰國的人，他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載。
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。 ...
伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師,擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊稱為琴仙。 伯牙的琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。伯牙一生非常擅長彈琴，傳聞他的琴聲能讓人如痴如醉，三月不知肉味。
相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時 ...
伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫 ...