《大宋東京夢華》是由實景演出策劃人梅帥元創意，知名實景演出導演張仁勝執導，中國最大的宋文化主題公園開封清明上河園出品的大型實景水上演出。《大宋·東京夢華》首次投資1、35億元人民幣，演出時長70分鐘，由700多名演員參與演出，是中國實景演出的又一力作。這項演出是一卷關於北宋王朝鼎盛時期的印象畫卷，是《清明上河圖》和《東京夢華錄》的歷史再現。它運用《虞美人》《醉東風》《蝶戀花》《滿江紅》等八首耳熟能詳的經典宋詞及其意境，勾勒出北宋都城東京的歷史畫面。整場演出共分為六幕四場，分別為《序·虞美人》、《醉東

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　1、劇情簡介：北宋仁宗年間，樞密使張德林帶兵取得邊關大捷，契丹國將公主獻給張德林，與大宋議和，準備以“美人計”再圖大業。捷報傳來，仁宗設宴慶功，張德林的侄女張美人藉機爭寵，夜間銅雀宮突發大火，現場卻發現曹皇后的玉佩。仁宗震怒，命包拯調任開封府尹，徹查案件。開封蔡河兩岸，大興豪宅，兩岸百姓的宅院被強行拆除。柳家奮起反抗，柳老爹被殺。接連不斷有案件發生：嫌疑犯在牢內離奇中毒身亡；駙馬陳世美捲入到“拋妻殺子”的案子中；曹皇后出家；張美人突瘋；包拯的侄子包勉中計被治罪。種種事件直指貪汙集團張德林。包拯懲奸除惡，將張德林繩之以法，最終仁宗朝成為北宋的鼎盛時代。

　　2、《開封府》是中央電視臺、廣東南方領航影視傳播有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司出品的古裝權謀劇，由鄭樺執導，黃維德、張檬領銜主演，甘婷婷、姜潮、趙文瑄、齊奎、鄭斯仁、季晨等聯袂主演。

　　3、該劇根據古典名著《三俠五義》改編，講述了青年包拯掙脫腐朽的官場桎梏，智破重重的離奇迷案，將反腐鬥爭進行到底的故事。