開市

　　開業之意，商店行號開張做生意。

　　引證解釋

　　1. 商店等在休息或短期休業後開始營業。

　　清 採蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：“京都戲館，俱於元旦開市。” 郭孝成《浙江光復記》：“九月十六日商店一律懸掛白旗，照常開市，民軍一面出示安民，佈告起義宗旨。”《編者的話》：“六三以後， 上海 總商會散發通告，要商店開市。”

　　2. 新設的商店開始營業。

　　老舍 《茶館》第二幕：“這年月，作官的今天上任，明天撤職，作買賣的今天開市，明天關門，都不可靠。”

　　3. 商店每天開門營業。

　　茅盾 《當鋪前》：“現在這一條街上的店鋪也都開市了。卸店板的聲音，劈劈拍拍傳來。” 黃谷柳《蝦球傳·夢見紅褲小姑娘》：“汽車在晨光照耀的漢民路開駛， 蝦球 看見許多輝煌的茶樓正在開市。”

　　4. 謂在邊境少數民族地區設市通商。

　　《明史·西域傳二·番族諸衛》：“ 俺答 言， 丙兔 止因 甘肅 不許開市， 寧夏 又道遠艱難，雖有禁令，不能盡制。”

　　明 王鐸《送袁環中(袁可立子)郎中奉使寧遠餉軍序》：“是，則諸君送之責之之義也，否，則開市虛款，偷一時之安，貽國家數百季之害。”

　　基本概念

　　商店、作坊等過了休息的日子或有季節性的商店、作坊等到了營業的季節，開始營業。

　　從初一到初五，街上的鋪戶都上起護窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結義》、《精忠報國》等連環畫的窗簾，表示過年休息。過了“破五”(正月初五日)，年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝願氣氛中開啟護窗門，露出事先貼好的“開市大吉，萬事亨通”的紅對聯，開始正式營業了。

　　通常股票市場開始交易也稱為“開市”。

　　開市：(開工)新公司行號開業、開幕或年初頭一天開張動工。

　　河南省開封市的一個簡稱“開市”!

　　第一種說法

　　有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!

　　第二種說法

　　還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。不過，財神是有兩位的--- -一個是文財神比干，一個是武財神趙公明，這兩位老爺不會是同一天的生日吧?究竟是誰的呢?有興趣的可以查下《封神》，呵呵

　　第三種說法

　　有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。

　　由於初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵“元寶”的餃子。

　　傳說

　　商家店鋪為什麼要在正月初五開市呢?根據漢族民間傳說，正月初五是財神爺的生日，人們一年的財運都是由財神決定的，所以眾多商家搶著在正月初五開市，目的是為“發利市”。

　　正財神名叫趙公明，道教尊奉其為“正一玄壇元帥”。漢族民間稱其為趙公元帥。傳說這位趙公元帥能驅雷役電、除疫消災、主持公道、求財如意，所以最受商家崇拜。趙公元帥的畫像面似鍋底，圓眼怒睜，手執鋼鞭，身騎黑虎、威武雄壯。神像之旁還有陳九公、姚少司兩位大將，被稱為“招財利是”。傳說財神還有“偏財神”、“五顯財神”，俗稱“五路神”，也叫“路頭神”。清代顧祿《請嘉錄》等書記載，每年正月初五，商家都要搞迎偏財神的活動。這一天各商家五更早起，擺好香案，供奉三牲，點香燃燭。然後敞開大門，敲鑼打鼓，鳴放鞭炮。在一片熱鬧聲中，店主身著長袍馬褂，手執神香，先拜天地，再拜財神堂，就算把財神從外面接來了。最後，燒香、灑酒，並和全店職工吃夜點、取吉利。這種迎接五路財神的活動，俗稱“接路頭”。像江蘇無錫、上海浦東等地，有一些商家發財心切，恐怕迎接財神落後於人，於是提前到正月初四晚上，叫做“搶路頭”。正如蔡雲《吳俞》中說的那樣：“五日財神五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”

　　天亮後，各店鋪舉行開業儀式。先由店主燒掉供奉的財神畫像，然後燃放鞭炮，夥計們猛勁搖算盤，用秤桿敲打秤盤，屋裡屋外，響成一片。聞聲而來的乞丐在門口唱“喜歌”，討喜錢，店主也樂於施捨。在熱烈的祝願氣氛中，夥計們開啟店鋪的所有門窗護板，露出早已貼出的“開市大吉，萬事亨通”的對聯，正式開始營業。

　　在近代浙江等地正月初五開業時，店內設有五色茶點，恭迎第一個顧客登門，稱其為“財神”，不管營業額大小，均給予熱情接待，並給顧客實惠，如對摺付款、贈物等;鎮海、慈溪等地還有恭迎八位客人之俗，謂之“請八仙”。如果最先登門的顧客衣著華麗、氣宇軒昂，營業額較大，則被認為預示全年生意興隆。如果商店開門後很長時間不見顧客光臨，店主就要到財神堂叩拜正財神趙公元帥，祈求佑護，或卜筮求籤，俗稱“求財神”。如果上一年商店生意清淡或虧本，就認為財神沒有登門賜福，故初五開業後，店主和家人都要去附近的寺廟燒香敬神，祈求保佑。若路上遇到和尚或尼姑，就不動聲色地把僧尼夾在中間而過，認為財神菩薩常附在僧尼身上，這樣可把財神兜來，俗稱“兜財神”。如果有的店鋪初五沒有開市營業，那就說明這家商號混不下去，“關門大吉”了。

　　開市

　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

　　破五

　　1. “破五”的第一種說法：有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！2. “破五”的第二種說法：還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。不過，財神是有兩位的--- -一個是文財神比干，一個是武財神趙公明，這兩位老爺不會是同一天的生日吧？究竟是誰的呢？有興趣的可以查下《封神》，呵呵

　　3. “破五”的第三種說法：有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。由於初五日肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵“元寶”的餃子。

　　正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

　　至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　開市

　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。