“馬騮”是廣東方言，意思即為猴子。有時也引申為調皮的人，多數用於對小孩子。《開心的馬騮》是由周禮茂作詞，楊振龍作曲，劉德華演唱的一首歌曲，收錄於劉德華1993年發行的專輯《答案就是你》。馬騮，古語中猴子的別稱，粵語直到今天仍把“猴子”發音為“馬騮”。
出自李賀《馬詩大漠沙如雪》“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋”。
譯文：
平沙覆蓋著大漠，有如無邊的積雪，月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。什麼時候我能給它戴上金絡頭，飛快賓士著，踏遍這清爽秋日時的原野。
創作背景：
作者所處的貞元（785~805）、元和（806~820）之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，當時的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，作者希望能掃除戰亂，建功立業，但終是不被賞識。作者或受伯樂識馬所啟，結合自己懷才不遇的現實，帶著憤懣之情創作了此詩。
1、祗辱於奴隸人之手”中的“祗”和現在的“只”是一樣的意思，只是字形不同，只好的意思。只好屈辱地呆在養馬的人的手裡。
2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。
船在海上馬在山中的意思是在為雜事分心。這是一句俗語，俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。
反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語 ...
馬詩中何當的意思是何時才能夠。這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發詩人懷才不遇，不被統治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業。
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”這首小詩的前兩句是說，平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空。 ...
EXcellent代表適馬的專業級鏡頭。
適馬鏡頭股份有限公司是1961年建成的生產135相機交換鏡頭的專業廠家。適馬股份有限公司是生產 135相機交換鏡頭的專業廠家，這比已經小有名氣的專業生產鏡頭廠家 騰龍、 圖麗股份有限公司晚11年之久，時值日本的相機制造業正處於戰後以來蓬勃發展、趕超西德的階段， ...
司馬光中的持意思是拿，出處：佚名〔宋代〕《司馬光》，原文：群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。持的釋義：主張，掌管。
司馬光字君實，陝州夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常 ...
馬冉阿他一詞的原意，意譯，引申義一直在討論，馬冉阿他被用作早期基督徒之間的問候，一般被當做神必速來解釋，和以馬內利同用於禱告的結語。
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教，公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省，它建立的根基是耶穌基督的誕生，傳道，死亡與復活，基督教主要包括天主教，正教， ...
馬道，指建於城臺內側的漫坡道，一般為左右對稱。坡道表面為陡磚砌法，利用磚的稜面形成澀腳，俗稱“礓”，便於馬匹、車輛上下。出自唐朝李翱的《來南錄》。在建築施工中，馬道是指當角度邊較大邊坡高於一定高度時，在邊坡上設定一至二米寬的較水平的道路。 ...
屬馬：每晚道晚安
屬馬人算得上是戀愛中的高手了，他們不需要用昂貴的禮物去討對方的歡心，有時候用一些小的舉動便足矣讓對方感到溫暖。他們在戀愛中最大的優點就是，無論多晚，無論他們身在何方，都會向對方道上一句晚安才會安心入睡。這樣的做法，會給人一種被關懷和記掛的感覺，自然也就能夠打動對方的心了。其實有 ...