閬中民俗綜述

　　商周時期，閬中境內為巴人居住區，人們狩獵耕作，鏢勇尚武，喜習歌舞，其風俗與中原多異。《華陽國志·巴志》載：“周武王伐紂，實得巴、蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌，殷人倒戈，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌後舞也’”。又載：“其民質直好義，土風敦厚，有先民之流”。

　　公元前314年，秦滅巴後置巴郡，推行秦制，並遷“秦民萬家”入巴蜀。隨著農業的發展和手工業、商業的繁榮，加之關中文化的影響，境內民俗亦發生變化。

　　秦亡後，楚漢相爭，境內宗民繼承先人傳統，天性勁勇，貫於徵戰，曾助劉邦“誑楚安漢”、“還定三秦”。

　　西漢以後，好學之風日盛，境內文臣武將、文學、天文學等方面人才輩出，並逐漸脫出“蠻夷”之俗。

　　唐宋以來，中央集權制不斷加強，興科舉，重人文，境內多出狀元、宰相、士大夫，民風淳樸勤勞。杜甫嘆其巴蜀民俗：“喜見淳樸俗，坦然心神舒。”明代詩人黃輝概括民風：其君子文而質，兼漢代經術節義之良；其野人樸而忱，類上世葛天無懷之盛。”

　　明末清初，張獻忠率軍征戰四川、清兵南下入川、吳三桂反清起兵，戰亂頻繁，“川民遭劫，百里之內，杳無人居”，人口大減。清康熙起，湖北、湖南、陝西、江西、廣東、福建等地徙民填川，先後入境定居，帶來各地不同習俗，形成“五里不同音，十里不同俗”的特殊現象。

　　清中葉以後，各省移民後裔相互交流和影響，並與本地土著人習俗滲透融合，民俗漸趨一致，形成具有南充鄉土特色的民風民俗。鴉片戰爭後，西方宗教傳入，部分教徒婚姻等禮俗趨從西方。

　　民國時期，廢科舉、興學堂、剪長辮、放裹腳，改行公曆，增加新節，倡導“新生活運動”，民風民俗有不少改變。但因長期受封建宗法倫理觀念的影響，加之文化落後，交通閉塞，經濟發展緩慢，人民生活貧困，以致民俗仍以古樸、勤儉、忠厚、守舊、愚昧為主要特點。

　　中華人民共和國建立以後，經過民主改革、社會主義改造和社會主義教育運動，生產關係發生根本變革，人們的思想觀念和風俗也隨之發生變化。破除封建迷信，提倡新事新辦，舊有的陳規陋習得以清除，娼、匪、丐、毒等社會現象蕩然無存。

　　“文化大革命”中，在破“四舊”的口號下，舊有民俗受到強烈衝擊，許多民俗現象一度中斷，連民間最熱鬧喜慶的過年，也被所謂“革命化春節”所取代。

　　中共十二屆三中全會後，實行改革開放和社會主義市場經濟，提倡解放思想、轉變觀念，開展社會主義精神文明建設，對外交流日益增多，全市經濟及各項社會事業快速發展，人民物質文化生活水平不斷提高，民風民俗發生明顯變化。傳統的優良習俗得以恢復，封建迷信、賭博、賣淫嫖娼和婚嫁、喪葬、祭祀等活動中的舊風俗亦有抬頭。現代西方文明也逐漸浸染本地民俗，西服、西餐、酒吧、咖啡廳等開始風行，甚至情人節、愚人節、聖誕節等西方節日，也在城市部分人特別是青年人中時興。

　　1995年以來，全市經濟建設及社會事業取得輝煌成就，隨著交通、電訊、計算機、網路、廣播電視的快速發展，閬中逐漸跟上資訊社會的步伐。人們的思想觀念和思維方式常受全國乃至世界各地的影響，社交禮儀、婚喪喜慶、語言詞彙和衣、食、住、行等習俗發生深刻變化，豐富多彩的現代生活方式為越來越多的人所接受，健康、文明、進步的新民俗逐步形成。在全面建設小康社會的偉大事業中，閬中人民以特有的樸實勤勞和聰明睿智，不斷創造出可歌可泣的業績，推動南充經濟社會不斷向前發展。

　　閬中，坐落在四川東北部、嘉陵江中游，東枕巴山、西倚劍門、雄峙川北。縣城坐落在嘉陵江西岸，山圍四面，水繞三方，形成天然屏障，2000多年來，一直為蜀道南路的“咽喉之地”早在1300多年前，閬中就是著名的旅遊勝地，有“閬苑仙境”、“閬州天下勝”之譽。

　　閬中歷史悠久，戰國時為巴國國都。公元前314年，置閬中縣，至今已有2300多年的歷史。歷代王朝都在這裡設定郡、州、府、道、治所。漢唐時期，閬中是我國古代天文研究中心，著名天文學字落下閎創制了《太初曆》和世界第一臺渾天儀；蜀漢史將張飛鎮守閬中七年之久；明、清時期，閬中一度成為四川臨時省會達10餘年。由於其獨特的地理位置，在漫長的歷史長河中，閬中一直是川北政治、經濟、軍事、文化中心。1985年國務院公佈閬中為國家歷史文化名城；1991年撤縣建市，為四川省直轄市

　　源遠流長的歷史，創造了光輝燦爛的文化，留下了眾多而珍貴的文化遺蹟，構成了閬中旅遊資源的獨特優勢和豐富的文化內涵。燦爛生輝的永安寺、大佛寺、滕王閣、華光樓，氣勢宏渾的張飛廟、杜工祠、張憲祠，琅環福地的觀音寺、巴巴寺，古樸壯觀的天宮院、河樓廟、五龍廟、清代考棚等數十處自然景觀和人文景觀燦若星群。人傑地靈的古閬州，曾誕生龍活虎世界級的天文學家落下閎，蜀漢名將馬忠、程畿，寧代抗金驍將張憲和我國現代數學仄鬥張鼎銘。

　　歷代墨客騷人杜甫、陸游、司馬光、蘇軾父子、文同、張善子、豐子凱、肖軍等古今名流都先後蒞閬觀光或旅遊，留下大量墨寶和詩篇，為閬苑天下勝景增添了燦爛的光彩。閬中還有堪稱全國一流的古民居保護區，更有在中國革命歷史上佔有重要地位的紅四方面煙根據地和當年紅四方面軍戰鬥的處處遺蹟供後人景仰。閬中的自然景觀奇秀多姿，獨具特色，“石黛碧玉相因依”的嘉陵江環繞閬中古城，四周青山擁抱，一幅“三面江光抱城廓，四圍山勢鎖煙霞”的水墨丹青，渾然天成；“嘉陵第一江山”的錦屏山風景區、神秘幽深的佛教勝地大佛寺風景區，融自然風光、名勝古蹟、宗教文化和神州傳說於一體。

　　閬中古城的永安寺，據傳建於唐朝，目前是全國重點保護單位。永安寺內有著精美鮮豔的壁畫，獨特精緻的雕塑，還有歷史留下的滄桑與韻味……據《閬中縣誌》記載，永安寺始建於唐，宋治平、元至順、明嘉靖年間，屢次重修。明神宗、萬曆年間，又裝飾佛像，有《重灌佛像碑記》雲：“自唐敕建永安寺以來，宋英宗治平四年奉敕褒修；至元明宗至順三年，而規模始大。越明朝，於洪武初增其舊制，大換金容。又嘉靖己丑歲，僧寶峰者，繼起而補葺之。”永安寺位於閬中市水觀鎮東五里的黃泥崗上（今水觀鎮永安寺村），距閬中市區30多公里。黃泥崗群山環抱，處大巴山餘脈大儀山系中諸葛山尾部，形如黃龍之頭，永安寺恰好建在其龍頭上，有龍灘河繞寺而流。寺後岩石隆起若龍額，一石若舌，長丈許，直伸龍灘河。河對岸是一座高山，名叫冠子山，山巔面寺一方，晨暉晚霞，交相輝映，宛如一頂金色的僧冠。寺周圍群山環抱，綠樹掩映，異常幽靜。走進永安寺，它是一座狹長的三進四合院廟宇，由山門、觀音殿、東西廂房和大殿組成。主建築就是大雄寶殿，大殿兩巨柱上，塑有滾龍抱柱，金甲鱗鱗。大殿佛龕上塑釋迦牟尼、藥師佛與阿彌陀佛三尊大佛。兩邊塑十八羅漢像，所有塑像姿態自然，彩色鮮明奪目。壁上有彩畫，繪天龍八部，壁畫上有題記三則。大殿兩側修建有偏殿各10餘間，左為念佛堂，客寮、僧房，右為十殿閻羅。大殿的正前方建有一樓一底的觀音殿，殿中有高大的用香樟木雕刻的觀音像，傳為唐代雕像。大雄寶殿與觀音殿之間，是一個狹長的院壩，栽有數十株高大的古柏與銀杏。穿過觀音殿，過一小天井，便是山門，門上高懸“敕建永安寺”的金字木匾。山門內建有天王殿與鐘鼓二樓。整個永安寺殿閣用柏木構造。經文物部門專家鑑定，永安寺所有建築、藻飾、石雕、木雕、泥塑、繪畫等均屬上乘，可與陝西的永樂宮媲美。