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關於三是典故歇後語

關於三是典故歇後語

  關於三是典故:

  三生石:凡人大限及至,魂魄離體,之後就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關,走過黃泉路,到了奈何橋,就會看到一塊名叫三生石的石頭。在人們創造神話傳說中認為,每個人的前世今生,因果輪迴,緣起緣滅的故事,都被重重地刻在了這塊三生石上,因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。三皇五帝:大部分的意見是伏羲氏、神農氏、軒轅氏稱為“三皇”,少昊、顓頊、帝嚳、堯帝(唐堯)、舜帝(虞舜)稱為“五帝”,這些說法起源於春秋戰國。三綱五常:是中國儒家倫理文化中的架構。這種名教觀念是儒家政治

三組金蟾的來歷典故是啥

  三足金蟾:古代中國神話傳說中月宮有一隻三條腿的蟾蜍,而後人也把月宮叫蟾宮。古人認為金蟾是吉祥之物,可以吸財鎮宅辟邪。

  來歷典故:劉海戲金蟾典故出自陝西西安戶縣“道教祖庭”的劉海故里“財神劉海與金蟾的傳說”,道教三足金蟾:三腿的蛤蟆被稱為“蟾”,傳說它能口吐金錢,是旺財之物。古代有劉海修道,用計收服金蟾以成仙,後來中國民間便流傳“劉海戲金蟾,步步釣金錢”的傳說。釋義:“呂洞賓弟子劉海功力高深,喜歡周遊四海,降魔伏妖,佈施造福人世。一日,他降服了長年危害百姓的金蟾妖精,在過程中金蟾受傷斷其一腳,所以日後只餘三腳。自此金蟾臣服於劉海門下,為求將功贖罪,金蟾使出絕活咬進金銀財寶,助劉海造福世人,幫助窮人,發散錢財。人們奇之,稱其為招財蟾。”

三十年河東三十年河西典故

  1、“三十年河東,三十年河西”出自出清代吳敬梓《儒林外史》第四十六回:“大先生,‘三十年河東,三十年河西’!就像三十年前,你二位府上何等優勢,我是親眼看見的。”

  2、在古代,由於黃河河床較高,泥沙淤積嚴重,河道不固定,經常氾濫成災。所以黃河經常改道,改道後,原來在河東的地方很可能就變到河西面去了。


虎溪笑的典故

  虎溪在廬山東林寺前,相傳晉僧慧遠居東林寺時,送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪,與語甚契,相送時不覺過溪,虎輒號鳴,三人大笑而別。後人於此建三笑亭。虎溪三笑之說始自唐代,至宋代李龍眠首作三笑圖,智圓併為之作圖贊,成為膾炙人口之美談。   關於陸修靜之事蹟,依辯正論卷六、甄正論卷下、集古今佛道論衡卷一、續 ...

分扮相下一句歇後語

  三分扮相,七分眼神。一般是描述演技的好壞,扮相是外在,眼神才是靈魂。歇後語由前後兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,後一部分起“後襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環境中,通常說出前半截,“歇”去後半截,就可以領會和猜想出它的本意,所以就稱為歇後語。漢文明源遠流長。歷史滄桑的沉澱、淬鍊 ...

青鳥的歷史典故

  據西漢班固的《漢武故事》:“七月七日,上於承華殿齋,日正中,忽見有青鳥從西方來,集殿前。上問東方朔,朔對曰:‘西王母暮必降尊象,上宜灑掃以待之。’王母至,乘紫車,玉女夾馭,載七勝,青氣如雲,有二青鳥如鸞,夾侍王母旁。”   傳說西王母有三青鳥,一隻選遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍 ...

過家門而不入的典故

  三過家門而不入亦稱三過其門而不入,這是大禹治水中發生的故事。為了治水,大禹曾三過家門而不敢入。大禹三過家門而不入,被傳為美談,至今仍為人們所傳頌。第一次經過家門時,聽到他的妻子因分娩而在呻吟,還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看,他怕耽誤治水,沒有進去;第二次經過家門時,他的兒子正在他妻子的懷中向他招著 ...

過家門而不入的典故是什麼

  大禹治水的故事。為了治水,大禹曾三過家門而不敢入。第一次經過家門時,聽到他的妻子因分娩而在呻吟,還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看,他怕耽誤治水,沒有進去;第二次經過家門時,他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手,這正是工程緊張的時候,他只是揮手打了下招呼,就走過去了。第三次經過家門時,兒子已長到10多歲 ...

此地無銀百兩歇後語

  1、此地無銀三百兩——不打自招;自己哄自己;自欺欺人。   2、解釋:比喻想要把事情隱瞞掩飾果反而暴露。   3、出處:民間故事:古時,有一個叫張三的人,把銀子埋藏地下,又害怕別人來偷,上面留字寫道:“此地無銀三百兩”。鄰居王二偷走了銀子,也留字寫道:“隔壁王二不曾偷”。 ...

梅花弄.出自什麼典故

  《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事,《晉書·列傳五十一》《世說新語·任誕第二十三》裡都曾記載了這段典故。   梅花,志高潔,冰肌玉骨,凌寒留香,歷來是文人墨客詠歎的物件。《梅花三弄》是笛曲或簫曲,後被改編為琴曲。 “三弄”是指同一段曲調反覆演奏三次。這種反覆的處理旨在喻 ...