陸家嘴地區歷史如下：
明永樂年間，黃浦江水系形成，江水自南向北與吳淞江相匯後，折向東流，東岸形成一塊嘴狀的沖積沙灘。境內河流縱橫，主要有高巷浜、謝家浜、東洋涇浜、陸家嘴港等。明末清初，境內西南和中部有散居漁民，後來形成彭家宅。
清同治元年後，英、美、法、日、德等國，在境內先後闢建倉庫、碼頭、堆疊、工廠。陸家嘴沿江先後建起英商祥生鐵廠、日商黃浦造船所、日華紗廠、英商茂生紗廠、英美菸廠等。
抗戰期間，境內商業由爛泥渡路和陸家嘴路，逐漸移向東昌路。境內自南向北，設有陸家渡、爛泥渡、游龍路、隆茂棧、春江、墳山、小南洋、泰同棧等8個舢版對江渡。現大部渡口被工廠、倉庫等所佔，僅存東昌路、泰同棧、陸家嘴3個輪渡站。
解放後，東昌路成為浦東地區最繁榮的一條商業街。有百年老店松盛油醬店、大鴻運酒樓、東方羊肉麵店、德興館等名特商店，其他各類商店，一應齊全。新闢東寧路與陸家嘴集市貿易市場。
元旦元旦，也被稱為“新年”，是指公曆的1月1日。但在古代，“元旦”即是今天的“春節”，也就是農曆新年。
元旦是很多國家的法定假日;在中國大陸、臺灣、香港和澳門，元旦均為法定假日;中國大陸及臺灣均作為法定假日休假三天。習俗方面，“元旦”主要以各種方式互相祝福，賀年卡是其中主要形式。
漢語“元旦”含義：“元”是開始、第一的意思;“旦”即早晨天明的時間，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的開始、一年的第一天。民國以前，元旦即現在的春節。
歷史上，中國各個朝代對“元旦”說法不一致
夏代為正月初一(夏曆1月1日)
商代為十二月初一(12月1日)
周代為十一月初一(11月1日)
秦王朝時期為十月初一(10月1日)
(參見農曆、夏曆、殷歷和周曆的分別的記載)
漢朝漢武帝太初元年時，鄧平等人創立了“太初曆”，定正月初一為元旦，此後一直沿用至辛亥革命，
中華民國成立後，孫中山為了“行夏正，所以順農時;從公曆，所以便統計”，定農曆正月初一為春節，而以公曆1月1日為新年。
1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過使用“公元紀年法”，將公曆1月1日正式定名為“元旦”，自此我國的每年1月1日就成我們家喻戶曉的新年“元旦”節日。
水族的居住地位於雲貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。水族從事農業，以種植水稻為主。水語言屬漢藏語系，壯侗語族，水語支。遠祖是古代“百越”的一支
水族，中國少數民族之一。現有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數散居在廣西壯族自治區的西部。主要從事農業，善種水稻和糯稻。 水族的居住地位於雲貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密佈，山水如畫，適於農林業的發展，是貴州高原的魚米花果之鄉。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉。 水族從事農業，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統佳釀。 水族有自己的歷法，水歷與夏曆基本一致，但以夏曆八月為歲末，九月為歲首。
水語言屬漢藏語系，壯侗語族，水語支。水族先民曾創制過自己的文字，稱為“水書”，其形狀類似於甲骨文和金文，是一種已經有2000年曆史的古老文字，但只有400多個單字，且多用於巫術活動。這些文字全靠謄寫抄錄，沒有刻版印刷，但各地的水書基本一致。大部分水族人不認識。他們日常生活中通用漢文。
水族的遠祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一隻發展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統稱“溪峒蠻”；唐宋時與壯侗各民族一起被統稱為“獠”；宋代在該處設定“撫水州”，被通稱“撫水蠻”；州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經形成。13世紀中期，有大規模的漢族人移到此處；13-17世紀，又有大量的漢族士兵被調到此處戍守，設屯安家，他們的後代也逐漸融合於水族。 水族”族之稱，最早見於明代史籍。清代，多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立後，水族被正式定名。在中國近代史上，水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月，潘新簡領導水族人民武裝起義，提出“不繳糧，不納稅，打倒清朝享太平”的響亮口號，堅持鬥爭16年之久，配合了太平天國鬥爭。1909年吳朝俊領導水、布依、苗等民族起義，提出“滅洋興漢”，進行反洋和反帝反封建鬥爭，在全國產生重要影響。新民主主義革命時期，水族人民的優秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數民族同志。抗日戰爭時期和解放戰爭時期，水族人民也積極參加了當地中共地下黨組織所領導的鬥爭。