關於小年的由來資料+小年是什麼意思

　　關於小年的由來資料 小年是什麼意思

　　小年是什麼意思

　　小年是臘月二十三或二十四，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。小年，從字面意思上看有三種解釋。一是指農曆臘月是二十九天的月份，二是指節日，臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶，第三種解釋是指果樹結果少，竹木生長慢的年份。 作為節日來講，由於地域風俗的差異，小年在全國各地賦予的含義和習俗也是不同的，比如北方大部分地區稱臘月二十三或臘月二十四的祭灶節為小年;江浙滬一帶很多地區稱正月初五為小年;中國國內也有不少地區稱正月十五元宵節為小年，也有地方稱冬至為小年。

　　小年的由來

　　傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得對灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。

　　小年的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。據說,每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時,人們在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草,其中後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。祭灶時,還要把關東糖用火融化,塗在在灶王爺的嘴上。這樣,他就不能在玉帝那裡講壞話了。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設定籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

　　古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會里，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。

　　山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。

　　祭灶時，需要一些供品，各地的供品又各不相同，一般有灶糖、水餃、粉團、棗山摸等幾種。

　　灶糖，又稱“搪瓜”，因其多做成團形，像瓜形，中空，故得名。灶糖的主要原料是麥芽糖。也有用江米磨粉加怡糖製作的。灶糖的粘性特別大，入口粘牙，所以有的地方又稱為“膠牙搪’。用u搪祀灶，俗信可以粘住灶王爺的嘴，使他上天后無法說人的壞話；又因其味甜，俗信灶神吃搪後嘴變甜，就會多說好話。在北京，因為灶糖是按照關東的傳統制法做成，故得名“關東搪”。山西地區則統稱“麻糖”。在上海、江蘇，灶搪的形狀呈元寶形，也稱“糖元寶”。此外，還有做成革養、葫蘆以及一些小動物等形狀的。

　　北方地區多用水餃祭灶，取民間“起身餃子落身面”的飲食習慣。在山東聊城，小年晚上祭灶時要供奉一碗或三碗水餃（每碗盛幾個即可），並在碗上橫搭幾雙筷子；近年來有的人家也開始用元宵祭拜，也是意在讓灶王爺不張口說壞話。江浙一帶普遍用粉團辭灶。

　　在江蘇。臘月二十四晚上，用米粉、紅塘各半，和勻、搓成小丸，俗稱“瑪瑙團”。將四個粉團疊壘起來，有的還用米粉做雞、鵝、秤、錘、米囤等物摻雜其間。浙江湖州雙林祭灶時所制的米粉團，稱“送灶圓子”，核桃般大小，和以南瓜成黃色，有的還做成元寶、聚寶盆等形狀。

　　棗山模是山東、山西、陝西、甘肅一帶常見的祭灶供品，它是一種層層佈滿紅棗的大饅頭，個大的直徑約半尺，高一尺有餘，重達十斤，分為五層。每層饅頭都是以多個大紅棗為中心做成雲紋或如意紋形。因其輪廓似山形，故稱“棗山”，也稱“棗排”“棗盤’。

　　在山西，有的棗山模上還要捏老虎和山羊，老虎捏成上山狀。山羊捏成下山狀，意思是老虎下山會吃人，上山就平安了，羊在山上吃飽了，平安下山回家來，反映了人們期盼平安的美好願望。

　　另外，各地祭灶供品還有鑽糕、糖餅、柿餅等。總體來說，祭灶時供品的主要特點就是甜和黏，主要意圖都是讓灶王爺上天后不能說話或只說好話。

　　小年南和小年北是什麼意思

　　小年北和小年南，主要是指小年這一天的節日日期，在南北是不同的，北方是臘月二十三過小年，而南方臘月二十四過小年，所以，就有了小年北和小年南之分。小年通常被視為忙年的開始，意味著人們開始準備年貨、掃塵、祭灶等，準備乾乾淨淨過個好年，表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。

　　小年的來歷

　　小年，是每年農曆的臘月二十三或二十四日。在這一天，傳統人家都會在家裡祭拜灶神，以祈求平安吉祥。關於小年的由來，主要與民間傳說中的灶王爺有關。傳說灶王爺名叫張單，本是民間的一個俊俏公子。張單娶妻後性格大變，成天遊手好閒，最後落得個沿街乞討的下場。一天，張單在乞討時走到了前妻家中。見到妻子後，張單羞愧難當，一頭鑽進了灶臺被大火燒死。玉帝知道此事後，認為張單知道羞愧，便把他封為了灶神掌管民間，並讓他每年臘月二十三日上天彙報，百姓知道此事後，紛紛在臘月二十三日這天祭拜灶神，希望灶王爺上天后能夠多彙報家裡的好事，所以民間便有了：上天言好事，回宮降吉祥的俗語。

　　宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復雲，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古代中國人民有關祭灶的風俗習慣。

　　為什麼南方和北方小年差一天

　　民俗專家說，在古代，過小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四;而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。

　　小年南和小年北的風俗有哪些不同

　　就像冬至時北方吃餃子南方吃湯圓一樣，南北方過小年的風俗也會有所差異，比如在北方，每個節日幾乎都會有餃子的身影，小年夜吃餃子取意“送行餃子迎春面”。而且在小年這天祭灶神吃糖瓜，並且會蒸花饃，一種用來敬神，一種用來走親訪友;在裝飾物上，過小年時會貼灶神畫像，剪窗花，花樣繁複喜慶，頗有新年意趣。

　　在南方大部分地區，過小年是也會有祭灶撣塵的風俗，到是在吃食上還是有些不一樣，比如會吃年糕，因為它又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，代表來年會比今年更好。此外，還會在小年這一天洗浴剃頭，民間更有著“有錢沒錢，剃頭過年”的說法，標誌洗舊迎新，代表著對新年的美好寓意。

　　小年北小年南是什麼意思

　　所謂“小年北小年南”是指南方有一個小年，北方也有一個小年，南方和北方的小年夜不在同一天，北方是農曆臘月二十三，而南方則是農曆臘月二十四才是小年。

　　南北方小年差一天的習俗由來已久。早在宋朝，就有臘月二十四過小年的記載。但是，從清朝雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，也就是向天地神明彙報工作情況。為了節省開支，建立和諧社會，皇帝順便把灶王也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶。

　　南方和北方小年的時間一樣嗎

　　不一樣

　　小年南：臘月二十四是南方的小年。

　　小年北：臘月二十三是北方的小年。

　　小年：

　　小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。

　　小年也意味著人們開始準備年貨，準備乾乾淨淨過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。

　　南北小年有什麼區別

　　不同一：吃糖瓜、飴糖、麻糖

　　北方小年習俗。糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食，逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭”的俗話。

　　南方小年沒有吃糖瓜、飴糖、麻糖的習俗。

　　不同二：吃火燒

　　北方小年習俗。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。

　　那看完上面的文字後，是不是覺得咋們北方人過小年也是很熱鬧的，但是現在南北方過小年的差別並不是很大，除了時間不一樣以外，很多東西都普通化了，沒有什麼本質的區別，沒有這麼多要求，就是想吃就吃，但卻一家人一起團聚吃飯的時光。

　　南方小年沒有吃火燒的習俗。

　　不同三：撣塵

　　南方與北方共有的習俗。

　　南北方小年這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施乾淨徹底的衛生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。後“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。

　　不同四：貼窗花

　　北方小年習俗。剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鴛鴦戲水等等。貼上窗花寓意著新的一年越來越好。剪好窗花後貼在打掃一新的屋子裡，自然為家中增添不少喜氣。

　　南方小年沒有貼窗花的習俗。

　　不同五：沐浴理髮

　　北方小年習俗。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。而沐浴理髮的活動，多集中在小年前後進行。

　　南方小年沒有沐浴理髮的習俗，南方是除夕前沐浴理髮。

　　不同六：趕亂婚

　　北方小年習俗。過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。

　　南方小年沒有趕亂婚的習俗。

　　不同七：祭灶王

　　南方與北方共有的習俗。小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每到小年，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。

　　祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。

　　不同八：吃餃子

　　北方小年習俗。北方的每個節日幾乎都會有餃子的身影，小年夜吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎麵。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

　　南方小年沒有吃餃子的習俗。