關於滄州結婚習俗及禮節

　　我國是一個歷史底蘊深厚的國度，有非常多的文化流傳下來，也讓我們璀璨的中華文明得以傳承發揚，在古代結婚習俗各地都有不同，十里不同風，千里不同俗，你有了解過嗎？本期滄州文化帶你去了解一下吧！

　　擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱“曆書”、俗稱“家家歷”，傳統稱之為“皇曆”）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要“六合”相應，就是好日子。如“丙寅日”等。擇日完畢，雙方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。

　　婚期確定後，要購置傢俱、家用電器，佈置新房，買婚禮服裝、選訂婚紗，照結婚紀念相。雙方落實伴郎、伴娘，通知親友，主辦一方（一般為男方）訂飯店、車輛，聘請主持人、賓相，落實錄像、攝影、禮炮、樂隊、婚禮會場等事宜。

　　請柬一般由嫁娶者或其父母親自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬後，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的多少視各人與主方關係的親蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。送男方的一般都付現金、用紅紙打“包封”。

　　包封籤子上一般要寫上一句表示祝賀的話。包封裡面裝著現金，鈔票要下面朝上，一張張疊好放齊。鈔票最下層用紅紙寫上“XXX賀”或“XXX、XXX同賀”等字樣，謂之“掛裡”，便於賬房登記。

　　新娘上喜車穿。喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、證婚人、主持人、賓相花各1個，主婚人（雙方父母）花4個，嘉賓花若干。鮮花（3束）：新郎向新娘獻花1束、典禮時向新郎新娘獻花2束。鞭（不少於8掛）：喜車出發、到女方家到新房、飯店下車和典禮時燃放。禮炮（6-8響）：新郎新娘飯店下車或結婚典禮時鳴放。

　　送給女方的禮物多是實物，但也有用紅包替代的，稱之為“助嫁”。家物多是箱、櫃、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物往往是親友們聞訊即主動送去，並不等請貼來了再送。因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定“出嫁酒”的規模。要鬧伴娘的。

　　席慕蓉：結婚不是從此只有兩個人面對面，結婚應該是兩個人牽手共同面對這個世界。可以看出其實在這個世界上很多人都為結婚而憂慮。結婚的婚字是女字旁，加一昏頭的昏，是說女人昏頭了才結婚,但是愛情也是需要衝動的。

　　那麼，本期濟寧文化帶你瞭解一下濟寧結婚習俗。

　　1、門前對聯一副，加橫批。

　　2、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“閤家歡”圖案。

　　3、香案上一對碩大紅燭。

　　4、兩邊“對座”牆上貼“陪對”一幅。

　　5、後“金牆”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。

　　拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。

　　喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主要位置要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。

　　喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。

　　喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主要位置要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。

　　除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。

　　結婚對於大多數人來說都是十分重要的一個部分，大多數人都會在年紀較小的時候選擇了一個心愛的人，一輩子不離不棄。不過有些人卻也是對婚姻毫無念想的。本期中山文化帶你去了解一下中山的結婚習俗。

　　媒妁綴合。過去未婚男女除了坦州、橫欄、民眾、五桂山個別地方透過對歌相識相戀之外，大多由媒人介紹綴合。即使民國時期逐漸興起自由戀愛結婚之風，但發展到談婚論嫁時仍物色一個婦人從中疏通。這個人一般在婚禮中充當“大妗姐”或“妝嫁娘”。

　　送“利是”(紅包)。男女雙方同意結婚後，男方擇日向女方送訂婚信物及其他禮物。石岐人稱男家禮物出門時為“出盒”，女家由兄弟接受禮物，稱“開盒”。部分沙田區稱此禮為“拿茶葉”。

　　送年生。議訂婚期前，男方再次送小龍鳳餅、茶葉、椰角、油煎粉角等禮物及聘金和一對新人的出生年庚到女家，俗稱“送茶禮”。

　　哭嫁。解放前中山沙田地區的待嫁女，在結婚前幾日要找幾位要好的未婚少女同吃同住，於晚間用鹹水歌調唱哭嫁歌，又稱“嘆嫁歌”。解放後此俗已廢。

　　出閣。新娘出嫁當日子時，女家請子孫齊全的婦人在門口替新娘梳頭，用柚葉煲水沐浴。早上吃其嫂或母親煮的糖麵條，換上嶄新的嫁衣裳，由父兄開啟大紅雨傘遮著新娘出門，母親或妝嫁娘則在門口向空中及新娘傘頂撒米，表示吉祥。

　　迎親。抗戰前，石岐、沙溪、小欖等地的迎親是由男家租備花轎，挑著龍鳳禮餅、豬肉、鮮活魚雞等聘禮擔，由新郎親自到女家迎娶新娘。水網地區則用船艇迎娶。解放後各地都以車代步，花轎已廢棄了。

　　過火盆，又稱“火”。解放前，當新娘乘坐的花轎到達男家門前時，候在門前的新郎敲開轎門，由妝嫁娘或所謂有福氣的中年婦人揹著或扶著新娘跨過點燃禾稈的火盆進門，寓新娘進門後旺夫益子之意。

　　拜堂。新娘在新房中稍事休息後，由陪嫁娘帶到廳堂，與新郎共拜天地及祖先神位，然後向翁姑和長輩敬茶，同時接受長輩的贈品。

　　擺喜酒。俗例嫁娶雙方均要舉辦婚禮酒席酬賓，否則遭非議，此為陋俗，解放後至70年代末曾廢止。80年代起此俗復興。

　　回門(又稱請新女婿)。新娘在婚後的第二天要回孃家，新郎攜整套豬內臟、“雙飛”豬肉、鮮魚及酒等禮物陪同前往。女家設晚宴招待新女婿，宴罷新婚夫婦便返回夫家。

　　請新岳父(又稱請親家)。男家於婚後擇日宴請岳父母及妻舅等女家主要的長輩。