浙江結婚習俗及彩禮多少

　　我國古代有“六禮”之說，現今部分地區也有這個習俗。在現代大部分地區的結婚儀式都簡化了，不過有些必要的形式還是會延續下去。許多年輕人也喜歡西式的婚禮的浪漫、純潔。一起來浙江文化中看看這不一樣的婚俗。

　　一、說媒

　　浙江民間婚禮，基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風。舊時男女婚配封建色彩極濃，中等以上人家都要請媒婆說合，叫做穿婚，男女方問卜得吉、定帖後，男家擇日備禮邀女家，兩親相見，謂之相親，如女方中意，即以金釵插於冠髻中，名曰，插釵。若不如意，則送綵緞兩匹，謂之壓驚。

　　二、訂婚

　　正式結婚前的一種儀式，古稱締姻，又稱傳紅。訂婚這天，兩家都掛燈結綵，廳上供和合二仙神馬，燃點紅燭，邀請親友吃訂婚酒。

　　三、行聘

　　訂婚後，男家要行聘，古稱納徵，現在俗稱聘禮、財禮，根據男家情況，以送金銀綢緞為主，女家受聘，亦必有答禮，稱為回盤。

　　四、發奩

　　結婚日期確定前一日要發奩，俗稱發嫁妝。舊時，富裕大戶嫁妝甚厚，嫁妝先在家中佈置陳列，何桌在先，何物在後，都有一定的格式。到了男家必須照樣陳列最前面的嫁妝，必為子孫桶，桶內盛有紅蛋、喜果各一包，女家嫁妝無論如何豐富齊全，唯眠床必須男家準備，女方家長必須在棉被內放一些花生，以討生兒育女、化生的吉利。

　　五、迎娶

　　婚禮的正日，俗稱拜堂。早一日下午，花轎抬至男家大廳，晚間，百燭齊燃，燈火輝煌，稱為亮轎。女方早一日亦要備席請新娘，稱為辭家宴，俗稱別親酒古俗，婚禮系昏禮，須晚間舉行，杭俗大都在日間，拜堂之日，以巳午未三時為多。花轎從男家出發，到女家後停在廳上，新娘由喜娘伴隨著遍辭父母和家屬親戚，然後，由一人執紅燭，一人執紅燈籠，引上花轎，花轎由四人槓抬，官宦人家還可以鳴鑼喝道，這也是浙江女子出嫁的特殊風俗，相傳系南宋康王趙構為感謝寧波女子救命之恩而特地封贈的半副鑾駕。

　　六、三朝回郎

　　即新親回門，就是女方親屬上男方去，舊時都要在結婚第三天舉行，現在男方習慣第二天就邀請女方父母及兄弟姐妹回門，舊時還有吃三道茶等禮節，現在吃一餐新親回門酒，婚後三天，新郎偕新娘一同回孃家，拜見岳父岳母，俗稱回郎。舊時，新娘回孃家，多則住一月，少則七天，再由新郎接回家。

　　席慕蓉：結婚不是從此只有兩個人面對面，結婚應該是兩個人牽手共同面對這個世界。可以看出其實在這個世界上很多人都為結婚而憂慮。結婚的婚字是女字旁，加一昏頭的昏，是說女人昏頭了才結婚,但是愛情也是需要衝動的。

　　那麼，本期濟寧文化帶你瞭解一下濟寧結婚習俗。

　　1、門前對聯一副，加橫批。

　　2、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“閤家歡”圖案。

　　3、香案上一對碩大紅燭。

　　4、兩邊“對座”牆上貼“陪對”一幅。

　　5、後“金牆”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。

　　拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。

　　喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主要位置要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。

　　喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。

　　喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主要位置要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。

　　除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。

　　結婚對於大多數人來說都是十分重要的一個部分，大多數人都會在年紀較小的時候選擇了一個心愛的人，一輩子不離不棄。不過有些人卻也是對婚姻毫無念想的。本期中山文化帶你去了解一下中山的結婚習俗。

　　媒妁綴合。過去未婚男女除了坦州、橫欄、民眾、五桂山個別地方透過對歌相識相戀之外，大多由媒人介紹綴合。即使民國時期逐漸興起自由戀愛結婚之風，但發展到談婚論嫁時仍物色一個婦人從中疏通。這個人一般在婚禮中充當“大妗姐”或“妝嫁娘”。

　　送“利是”(紅包)。男女雙方同意結婚後，男方擇日向女方送訂婚信物及其他禮物。石岐人稱男家禮物出門時為“出盒”，女家由兄弟接受禮物，稱“開盒”。部分沙田區稱此禮為“拿茶葉”。

　　送年生。議訂婚期前，男方再次送小龍鳳餅、茶葉、椰角、油煎粉角等禮物及聘金和一對新人的出生年庚到女家，俗稱“送茶禮”。

　　哭嫁。解放前中山沙田地區的待嫁女，在結婚前幾日要找幾位要好的未婚少女同吃同住，於晚間用鹹水歌調唱哭嫁歌，又稱“嘆嫁歌”。解放後此俗已廢。

　　出閣。新娘出嫁當日子時，女家請子孫齊全的婦人在門口替新娘梳頭，用柚葉煲水沐浴。早上吃其嫂或母親煮的糖麵條，換上嶄新的嫁衣裳，由父兄開啟大紅雨傘遮著新娘出門，母親或妝嫁娘則在門口向空中及新娘傘頂撒米，表示吉祥。

　　迎親。抗戰前，石岐、沙溪、小欖等地的迎親是由男家租備花轎，挑著龍鳳禮餅、豬肉、鮮活魚雞等聘禮擔，由新郎親自到女家迎娶新娘。水網地區則用船艇迎娶。解放後各地都以車代步，花轎已廢棄了。

　　過火盆，又稱“火”。解放前，當新娘乘坐的花轎到達男家門前時，候在門前的新郎敲開轎門，由妝嫁娘或所謂有福氣的中年婦人揹著或扶著新娘跨過點燃禾稈的火盆進門，寓新娘進門後旺夫益子之意。

　　拜堂。新娘在新房中稍事休息後，由陪嫁娘帶到廳堂，與新郎共拜天地及祖先神位，然後向翁姑和長輩敬茶，同時接受長輩的贈品。

　　擺喜酒。俗例嫁娶雙方均要舉辦婚禮酒席酬賓，否則遭非議，此為陋俗，解放後至70年代末曾廢止。80年代起此俗復興。

　　回門(又稱請新女婿)。新娘在婚後的第二天要回孃家，新郎攜整套豬內臟、“雙飛”豬肉、鮮魚及酒等禮物陪同前往。女家設晚宴招待新女婿，宴罷新婚夫婦便返回夫家。

　　請新岳父(又稱請親家)。男家於婚後擇日宴請岳父母及妻舅等女家主要的長輩。