1、言不信者，行不果。出自墨翟《墨子》 。
譯為：意志不堅強的人。智慧也不通達；言語不誠實的人，做事也不會有成果；
2、民無信不立。出自孔子《論語》。
譯為：無信：缺乏信任；不立：立不起來。人民如果對國家缺乏信任，這個國家就不穩固；
3、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 出自孟子《離婁上》。
譯為：誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。極端真誠而不能使別人感動，這是未曾有過的事；不真誠，是不能感動別人的；
4、君子一言，駟馬難追。出自孔子《論語顏淵》。
譯為：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要說話算數；
5、土扶可城牆，積德為厚地。出自李白《全唐詩》。
譯為：泥土積累多了可以築成城牆，美德積累多了，安身立命的基礎就深厚了。
塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無後悔藥，三思而行。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
無禮是無知的私生子。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
廉者憎貪，信者疾偽。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
土扶可城牆，積德為厚地。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
不學禮，無以立。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
無禮是無知的私生子。
不學禮，無以立。
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
廉者憎貪，信者疾偽。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
土扶可城牆，積德為厚地。
塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無後悔藥，三思而行。
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無後悔藥，三思而行。
土扶可城牆，積德為厚地。
廉者憎貪，信者疾偽。
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完 ...
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
不學禮，無以立。
廉者憎貪，信者疾偽。
土扶可城牆，積德為厚地。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博 ...
土扶可城牆，積德為厚地。
不學禮，無以立。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無後悔藥，三思而行。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
廉者憎貪，信者疾偽。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
勤以為民，廉以養德，淡以 ...
無禮是無知的私生子。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無後悔藥，三思而行。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
不學禮，無以立。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
廉者憎貪，信者疾偽。
理智要比心靈為高 ...
小學生日常行為規範三字歌：
升國旗，要敬禮；唱國歌，要肅立；
尊長輩，愛幼小；孝父母，遵教導；
會使用，文明語；遇外賓，要知禮；
幫殘疾，樂助人；不打架，不罵人。
要誠實，不說謊；損公物，要賠償；
撿東西，要上交；借東西，要歸還；
不挑吃，不挑穿；惜糧物，節水電；
愛整潔， ...
1、所謂規範，就是規則和標準。沒有規矩不成方圓，沒有規範就沒有秩序。如果規範、標準缺失，不僅會衝擊正常社會秩序，使人們無所適從，亂了分寸，還會影響到社會的發展和生存質量。
2、良好的社會秩序需要人們遵循一定的行為規範，從而調整一系列的利益關係，建立正常的社會關係。社會作為一種群體是由個人組成的。所謂個 ...
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
土扶可城牆，積德為厚地。
勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈 ...