關於馬克思藝術生產理論的論文

　　關於馬克思藝術生產理論的論文：馬克思在哲學、政治經濟學兩層 意義上看待生產,他的藝術生產理論也是在兩層意義上提出的,但還帶有浪漫主義和資本主義批判的背景,由此形成馬克思藝術生產理論的三重內涵,即:物質生產 制約下的精神生產;資本主義商品生產條件下的一種生產;自由的精神生產。

　　馬克思的藝術生產理論的兩層意義在本雅明、布萊希特、阿爾都塞、馬歇雷、伊格爾頓 等人那裡得到了發展,但又受到鮑德里亞等人的挑戰。因此,恰當地釐定馬克思說法的多重內涵與語境,有助於認識藝術生產理論的當代價值。

　　藝術生產是馬克思主義美學中的概念，有兩層含義：藝術活動的生產實踐性質；藝術活動是作為與“物質生產”相對應而存在的“精神生產”的一種“特殊的方式”。“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料”、“精神生產隨著物質生產的改造而改造”。

　　藝術作為“藝術生產”的實質是一種自由的精神生產，審美創造，審美是它的本質特徵。藝術是一種人類認識世界、改造世界、創造世界與創造自身的生產實踐活動，具有一般生產活動的普遍性。藝術作為“藝術生產”，把人類一般生產活動的特點表現得更為突出，它不僅造成自然物的一種形態的改變，而且更重要的是在改造自然物形態的過程中實現自己意識到的認識目的和審美目的。它所表現的，是主體要反映的社會生活和創作者對生活的審美認識，以及創作者的審美情感和審美理想。在審美創造中，藝術把人的主觀活動與客觀世界高度統一起來，一方面將主體對客觀世界的審美認識和審美體驗化或物件化到作品中，另一方面又為人類提供精神消費的產品，透過影響人的精神最終影響客觀世界。

　　其一：“種的繁衍”。這是人類自身再生產的起碼含義。藉助於此，人類自身才得以世代延續，生生不息。從而為社會歷史過程提供主體的自然生理基礎。

　　其二：人的智力的培育與再生產。人類智力藉助於先天因素和後天教育，在實踐基礎上不斷得以發展，從而引起科學技術的進步和社會生產力的全面發展。在恩格斯看來，人類智力的發展狀況，既是人類自身生產的重要內容和顯著標志，又是生活資料生產的重要條件和指導因素。正是由於主觀因素的參與，由於掌握科學理論和先進技術的高素質主體的形成，才日益做到使“自然力服從於人類”，“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特徵。