阿壩嘉絨藏族

　　嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為“絨巴”（農區人）。“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

　　據漢文史料記載，古代生息、活動於今州境地區東南部河谷一帶， 稱之為“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落，為這一地區的土著先民。唐時與吐蕃移民及駐軍融合後，成為藏族。嘉絨地區解放前的地方土官常說自己的祖先來自西藏，汶川縣境內的瓦寺土司、金川縣境的綽斯甲土司、雅安地區寶興縣境的穆坪土司等都有淵源於西藏的族譜記載。雜谷土司、梭摩土司祖先是唐代吐蕃大將悉坦謀。

　　《安多政教史》載：“多麥南北的人種大部分是吐蕃法王（按：指松贊干布）安置在唐蕃邊境駐軍的傳人，……”。在公元5—6世紀時，嘉絨地區人戶很少，為措巴首領割據稱雄時期。7世紀初葉，吐蕃贊普松贊干布統一了吐蕃，嘉絨地區也統一於吐蕃之中，由贊普的將領充任嘉絨各地首領．嘉絨地區在《安多政教史》一書和講藏語安多方言的藏民中稱‘查柯”。其因是：“歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣柯潘前來嘉練地區擔任首領和武將，他的官邸在松崗以北，吐蕃王室在聖諭和公文中稱他為‘嘉木查瓦絨柯潘’或‘查瓦絨柯潘’，簡稱‘查柯”’。柯潘是從西藏四大家族之一的扎族中招募來大批士兵的指揮官，主管唐時吐蕃的“西山八國”。

　　古代稱之為“嘉良夷”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等的“羌、氏、夷”部落，實為“皆散居山川”的土著居民。在吐蕃第九代贊普佈德貢甲時期，即大約東漢順帝時期（126年），吐蕃地區的原始宗教——本波教，就由吐蕃傳入了州境，並逐漸興宏起來，吐蕃文化的傳入和對嘉絨藏族古代先民的影響始自東漢，佛教則晚於8世紀吐蕃王朝赤松德贊時期才在州內發展起來、由於宗教文化為中心的吐蕃文化的長期影響，佛教（早期是本波教）逐漸成為上述部落全民的信仰，加上吐蕃大量移民和軍事佔領與統治，經過一千多年的融合、同化，與吐蕃長期的相互交往，從而形成今日統一的嘉絨藏族。

　　10月26日，2012中國四川丹巴嘉絨藏族風情節在四川甘孜州丹巴拉開序幕。來自丹巴縣15個鄉鎮的60名美女爭奇鬥豔，角逐金花、銀花、石榴花。丹巴嘉絨藏族風情節集選美、歌舞、服飾表演為一體，深受海內外遊客的親睞，如今已成為“甘孜州六大傳統節日”之一。

　　“中國最美麗的鄉村”--丹巴，位於四川省甘孜州東部，被稱為大渡河畔第一城，其獨特的地理構造形成了驚濤飛墜、峭峙壁聳的大峽谷。丹巴境內有被譽為“東方金字塔”的千年古石雕群，有建築形式獨特被譽為“藏區通話世界”的嘉絨碉樓式藏寨群。

　　八角碉嘉絨在州內金川、小金、馬爾康、理縣、黑水和汶川部分地區，以及甘孜州、雅安地區、涼山州等地，居住著講藏語方言嘉絨話，並以農業生產為主的藏族，為嘉絨藏族。嘉絨藏族有一種很有特色的民居叫八角碉，距離理縣縣城60公里的八角碉藏寨，也叫“雅惹”。這個小寨位於米亞羅風景區的核心地帶。走入八角碉藏寨，就感受到藏族人民的熱情好客。

　　熱情奔放的主人

　　八角碉藏寨門口標誌性建築、用石頭堆砌而成的碉樓頂上有八個白色的角，這是整個理縣唯一的一座八角碉。寨門內短短的小路上，熱情好客的藏族人民早已準備好潔白的哈達迎接遠方的客人。

　　入口香甜、回味綿長的青稞酒是藏族接待客人的必需品，“喝完三碗，才能進門”是他們對遊客表達熱情最好的詮釋。三碗下肚，在這個海拔3300米的小寨裡，遊客絲毫感覺不到寒冷。在廣場上，藏族老人還會進行一場神聖的開壇儀式，巨大的罈子裡裝上青稞酒，老人用藏族說著祝福的話語，隨後，熱情的藏族人會邀請客人一一品嚐罈子裡的青稞酒。

　　房屋全是石木建築

　　廣場上，藏族小夥和姑娘們穿戴著精緻的服飾，圍著一口大鍋跳起鍋莊舞《孔雀飲水》。喝著藏家姑娘敬上的青稞酒，聽著一首首藏家祝酒歌，遊客完全融入了藏族歷史的民俗文化之中。

　　整個寨子中的房屋全是石木建築，具有平定、石牆、木架、過街樓、懸挑陽臺等一系列典型的藏民族傳統建築特徵。在災後重建及精品旅遊村建設中，八角碉藏寨實施了村道、篝火廣場、水景觀等工程，基礎設施不斷改善，極具濃郁嘉絨藏族民居建築風格的八角碉新村正呈現出它獨有的亮麗色彩。