阿昌族人民的傳統節日：阿露窩羅節

　　阿昌族文化包羅永珍，在中國民族文化中發揮著重要的作用。原始古樸的阿昌族最具代表性的文化就是阿露窩羅節，阿露窩羅節神秘奇特，不僅是大型的娛樂活動，也是一種獨特的文學。那麼，大家就隨小編一起去了解一下阿昌族人民的傳統節日：阿露窩羅節吧。

　　阿昌族民族傳統節日，叫“阿露窩羅節”。它由窩羅節和阿露節，合併而來。“窩羅節”是阿昌族的重要節日，同時盛行於雲南省德宏州梁河縣、潞西市和保山市騰衝縣、龍陵縣及大理州雲龍縣阿昌族大部分地區。

　　“窩羅節”源於阿昌族的蹬窩羅習俗。“窩羅”原本沒有什麼實在意義，它是從阿昌族先民狩獵生活中形成的呼應嘆詞“哦羅”演化而來的，逐漸發展成慶祝捕獲獵物的原始宗教歌舞，“手舞之、足蹈之”，從而發展到了原始自然崇拜的“感謝山林之神，賞賜獵物”的祭祀活動。逐漸演化到後來，阿昌族群體性“蹬窩羅”活動萌芽成民俗活動，民間主要在每年農閒季節的正月初二至十六，和村舉寨，集中舉行。

　　“阿露節”，也稱“熬露節”，漢語稱“會街節”，是迎接菩薩下凡的宗教盛會。相傳，在農曆九月初十，菩薩返回人間。這天，大地金光普照，青龍跳出水面，白象也從深山跑出來，人世間的一切災難就會全部消失。以後，每逢這一天，阿昌族就製作出漂亮的青龍、白象，人們在廣場上載歌載舞，迎接佛祖回到人間。

　　阿露窩羅節是阿昌族最隆重的傳統節日，來源於祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式，過去沒有統一的固定日期。一九八三年四月九日經德宏州第八屆人民代表大會第一次會議透過，確定每年農曆正月為梁河縣阿昌族窩羅節，農曆九月為隴川縣阿昌族的會街節，節日時間兩天。1993年5月20日，德宏州第九屆人大第十三次會議正式將兩個節日統一為“阿露窩羅節”，並將節日定在每年3月20日左右，節日時間兩天。從此，“阿露窩羅節”成了阿昌族的法定節日，並賦予了慶賀民族團結、歡慶豐收、祝福美好生活等新的含義。

　　節日活動

　　阿露窩樂活動一般以村寨為單位舉行。

　　選神樹

　　全寨男女老少要到山上選一棵標直的慄樹作為神樹，由德高望重的老人主持祭祀以後，才將該樹砍下，不能肩扛，而是用無數條繩子拴著樹身，由全體參加人員拖到寨子，逢溝過溝，逢坎過坎，一路上敲鑼打鼓，歡呼著迎接神樹進村。

　　建祭臺

　　神樹到了寨中寬暢的祭祀場後，再將神樹立起來，圍著神樹搭建祭臺，在樹上掛上大弓，安上太陽，披掛起鮮花綠葉，在祭祀臺上繪滿阿昌服飾圖案。隨著木刻水獺貓舉上神座，祭祀臺宣告搭起。

　　祭祀

　　神靈附體的大活袍（巫師）將五穀茶酒和鮮花水果擺上祭壇後，他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經，傳唱遮帕麻遮米麻的創世史詩，讚頌人類始祖的大恩大德。接著獅子舞隊和大象舞隊，一齊參拜神座；向創世始祖致敬。

　　跳舞

　　之後，全體村民身著節日盛裝，手持鮮花綠葉，蘸著清清泉水，圍著神座唱起則勒歌，跳起阿露窩樂舞，表示對祖先深深的謝意。隨之，各種文藝活動依次展開，直至禮畢。

　　您可能還會喜歡：

　　歷史悠久的壯族稻作文化

　　仙女節，怒族最盛大的傳統節日

　　錫伯族有趣的風俗文化：發麵餅與好兒媳

　　男女青年傳情示愛的媒介：葫蘆簫

　　阿昌族能歌善舞，熱情好客，也有著豐富的民族文化。據史書記載，阿昌族是最早活動在青海、甘肅高原的氐羌民族，其中一部分很早就遷徙於川西至滇西一帶。約於公元十三世紀開始有一部分沿雲龍、保山、騰衝遷陡，最後定居於梁河地區。阿昌族地區民風淳厚，日常生活都極具特色，而最能體現阿昌族魅力的當屬他們的民族節日——阿露窩羅節。

　　阿露窩羅節的節慶時間為每年的3月20日，節日標誌為弓箭和青龍白象。為了感謝傳說中遮帕麻和遮米麻的創世之功和多次挽救人類的大恩大德，每年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩羅舉行祭祀活動表示紀念。

　　阿露窩樂活動一般以村寨為單位舉行。

　　首先是選神樹。全寨男女老少要到山上選一棵標直的慄樹作為神樹，由德高望重的老人主持祭祀以後，才將該樹砍下，不能肩扛，而是用無數條繩子拴著樹身，由全體參加人員拖到寨子，逢溝過溝，逢坎過坎，一路上敲鑼打鼓，歡呼著迎接神樹進村。

　　其次，是建祭臺。神樹到了寨中寬暢的祭祀場後，再將神樹立起來，圍著神樹搭建祭臺，在樹上掛上大弓，安上太陽，披掛起鮮花綠葉，在祭祀臺上繪滿阿昌服飾圖案。隨著木刻水獺貓舉上神座，祭祀臺宣告搭起。

　　再次，開始祭祀。神靈附體的大活袍(巫師)將五穀茶酒和鮮花水果擺上祭壇後，他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經，傳唱遮帕麻遮米麻的創世史詩，讚頌人類始祖的大恩大德。接著獅子舞隊和大象舞隊，一齊參拜神座；向創世始祖致敬。

　　之後，全體村民身著節日盛裝，手持鮮花綠葉，蘸著清清泉水，圍著神座唱起則勒歌，跳起阿露窩樂舞，表示對祖先深深的謝意。隨之，各種文藝活動依次展開，直至禮畢。

　　節日活動可以持續幾天以至半月。距離不遠的村寨可以互相去參拜神臺。舞獅隊和舞象隊也可到各村表示祝賀。青年男女則進行對歌活動，並用山花樹葉蘸著清水互相揮灑，表示祝福。這期間是阿昌姑娘充分展示自己美麗和聰明智慧的時節，也是男青年追求恩愛伴侶的大好時光。由此演繹出了許許多多感人的愛情故事，成就了無數美滿的姻緣。

　　在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來文，意為“第十天”，一般指希吉來歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說這一天安拉創造了人、天堂和火獄等，因此，把這一天看做神聖的日子。680年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所殺，所以這一天又成為什葉派紀念侯賽因的哀悼日，後來發展為阿舒拉節。

　　節日這天，用各種豆類熬粥，回民把這種飯叫阿舒拉飯。

　　為什麼要吃阿舒拉飯呢?傳說在遠古時期，真主派了一位能言善辯，處事穩重，胸懷坦蕩，有能力、有耐性的先知怒哈去勸說崇拜偶像的人。怒哈和顏悅色，千方百計地宣傳真主的信條，一部分人被說服接受了他宣傳的信條，而另一部分地位較高的人不但不聽他的勸說，還譏笑他。怒哈在毫無辦法的情況下，祈求真主不要在人世間留這些人。真主聽了怒哈的話，向他默示，儘快製造方舟，怒哈就到一個偏僻安靜的地方自己製造了船，帶著那些歸信安拉的人登舟，並在世界上各種動物和禽類中各選一對載在船上。怒哈一行剛駛船離岸，天上的水門便大開，飛流直下，地下的泉水噴湧，一時間洪水漫世，那些不信真主的人全都喪命。最後天上的水門漸漸閉合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。

　　船上的人在山上等了三天三夜，找不到吃的，人們忍不住飢餓，亂喊亂叫。怒哈到山下揀了各種各樣的豆子下鍋煮著吃，結果幾把雜豆煮了一大鍋，救了不少人的命，也救了怒哈聖人的命。 民俗節慶入口網站

　　現在，回族人民為了紀念這一天，仍保留著吃雜豆粥的習俗，也叫憶苦思甜飯。